聖靈山玉皇宮道元宗
2025年11月29日
聖靈山玉皇宮道元宗鸞會記錄
時 間：中華民國一一四年十一月二十九日（歲次乙巳年十月十日）晨十時四十五分
地 點：聖靈山玉皇宮道元宗（本山大殿）
時 間：中華民國一一四年十一月二十九日（歲次乙巳年十月十日）晨十時四十五分
地 點：聖靈山玉皇宮道元宗（本山大殿）
蒞臨神佛：
乙巳年下元法會聖靈山玉皇宮道元宗主席 天官紫微大帝 地官清靈大帝 水官洞陰大帝 暨 了因菩薩 了明菩薩 了悟菩薩 智慧菩薩 智明菩薩 智因菩薩 啟因菩薩 啟明菩薩 啟悟菩薩 暨 孚佑帝君 文昌帝君 關聖帝君 暨 神農大帝 玄天上帝 開漳聖王 暨 觀音佛祖 天上聖母 笑佛 濟佛 暨 鍾離權 曹國舅 張果佬 何仙姑 鐵拐李 韓湘子 藍采和 暨 東西南北四方威鎮大將軍 暨 司命真君 張真人 福神 登台
鸞示內容：
水官洞陰大帝：「內外合一定念性，修得平等歸同一，立志皈依自覺性，德蔭有得蔭後生，默然有應安啟祥，化開結縛無所痕，解脫無謂惡了明，厄消得到於生趣。」唸（略）。
鸞盤論對：
水官洞陰大帝：○○○○○○○○。（各句詩頭一字）
律明敬稟：「內修立德默化解厄」。
水官洞陰大帝：Ⅴ。唸三次。先唸字頭。再唸一行一行。
懷明敬稟：弟子先唸字頭「內修立德默化解厄」。再唸一行一行全詩句「內外合一定念性，修得平等歸同一，立志皈依自覺性，德蔭有得蔭後生，默然有應安啟祥，化開結縛無所痕，解脫無謂惡了明，厄消得到於生趣。」
水官洞陰大帝：司儀。齊唸三次。先字頭一次，再一行一行。
慧清敬稟；弟子帶著大家唸字頭一次、再唸一行一行全詩句三次。弟子開始唸，大家跟著唸（略）。
水官洞陰大帝：律明。先字頭。
律明敬稟： 弟子先朗誦一遍「內修立德默化解厄」，我們知道天官賜福，地官赦罪，水官解厄；水官大帝在下元法會重點是解厄，下元法會也是一年到最後的時候，所以從賜福、赦罪、到解厄，也是一年總結的盤點，就看大家在過去一年裏面的行為種種如何。如果做得不足之時，要再加緊努力完成應做的工作及功課。
今天 水官大帝解厄的落盤偈層次很深。內修立德默化解厄，我們一個人修行最重要的是修我們的心性，不是練我們的筋皮骨，傳統上言：內練精氣神，外練筋皮骨，重點還是精氣神。唯有你精氣神內部的修行，修持到一定的程度，才能夠還原返本，回到你本來的圓明覺性，才能夠算是一個完人。
在內修的裏面，很重要的一個是立德，立志和建立你的德性。如果我們沒有志向就等於失去了方向，所以你要先立志確定方向，然後你所有的修行精氣神的鍛練基礎，都是由你的德性良德美德建立起來的；如果你是在惡德做錯誤事情的狀況下，你的修行內修也沒有辦法建立起來，甚至到最後要到圓滿境界的時候，還是需要你的良德美德來讓你的性靈圓滿。
默化解厄，沉默的默不是只有沉默的意思，是你要放下一切，要擺脫解脫這所有的束縛和干擾，你才可以算是真正的靜默。如果說你一天到晚被束縛綁在那邊，一天到晚胡思亂想的話，你根本也無法沉默靜默下來，所以默就是要你擺脫束縛。你擺脫束縛之後，才能夠化、才能夠入化境，才能夠讓你的靈寶建立起來，才可以真正進入化境法界裏面去。解厄，如果以上諸要項你都能夠做到的話，你自然就能夠解脫這些束縛，你還可以隨緣的運用紅塵裏的種種來轉識成智，建立起你的良德美德，完成你性命的圓滿。到你性命圓滿之時，自然解脫這些災厄，這些災厄也就不會再降臨你的身上。這是以上字頭八個字的初解。
我們再來看七個字的詩句，內外合一定念性，我們常言修行，外要不受外擾，內要離開妄念幻念，如果你能做到如此的話，你才可以把你的身心合在一起運用；如此讓你解脫內外的干擾之後，你就可以靜下來淨化，就可以安靜的定於一、定於心念初念、定於無極的狀況，你的思念也都是回歸到先天誠一不二的狀態下，自然你的性就可以顯現。
修得平等歸同一，宗教上都是講平等，所謂平等就是第一不論是人、動物、植物或者是礦物，它們的來源根源都是同樣的。第二它們來到物質世界裏以後，其運作的方式基本上也是一樣，都是天和地兩個在組合運作。可是生成為人之後，我們人因為受到身心靈，特別是心的種種影響，就產生了很多的分別心和心念出來，就如同佛家言的眾生相。就生出了分別心，生出來很多不一樣的東西，這就是二差異的開始。有了差異的開始之後，就越分越多越細，你的神就投到萬種的情緣上去，就無法回到和諧，無法同一歸一，因此你要讓萬種萬緣能夠回來的話，就是要建立平等的觀念。才可以去除眾生相，歸到大家同一平等的狀況。
立志皈依自覺性，我們要真正做到我們人生的究竟，回到我們的源頭上去，首先就是要立志，要立志從紅塵世間走出來；因此一開始立志是非常重要的，我們如果是真正立志走出紅塵，我們就要有一個皈依的正確方向，皈依到你自己的性靈上面去。儒家言：天命之謂性，率性之謂道。所以我們如果皈到自覺性上面去，就是皈依道，就可以行道。每一個人的自覺性其實和天地、宇宙的性，也都是相同相通的，當你真正的皈依到你自覺性上面去，你就是與天相同，天人合一。
德蔭有得蔭後生，我們在紅塵裏面行的種種，一定要建立起美德良德，我們不要為了私慾而惡行惡狀，這些惡行惡狀會傷害到我們的性靈，會阻礙了我們向上提昇以及返本還原的路途。所以在道德經裏面有講什麼叫道？什麼叫器？形而上謂之道，形而下謂之器。你如果建立起你的良德美德就是形而上，皈到心神性靈上面去時，就是可以庇蔭到我們以後的種種，可以蔭後生，當然某種程度上也可以蔭後代，甚至也可以蔭整個的眾人和大環境。 默然有應安啟祥，當你在靜默之時，你絕對不是單獨孤獨的存在，當你解脫之時，你才可以真正跟大環境、大自然、大宇宙習習相通，你可以與道相通，而你就是在這種定靜安祥的狀況之下，可以與所有的神佛相通，當然你就可以開啟自己吉祥的道路。
化開結縛無所痕，你要解脫這一些，要用化的一個方式，這種化就是通過你的心神性靈的力量來真正解開解脫可見的、可感受的、甚至更深層感受不到的、潛意識的、或者更深遠的天地自然對你的束縛；你要真正能夠化解它，你才可以進入到玄妙奧的境界，一切都不留痕跡，讓你回到你性靈圓滿的狀態裏去。
解脫無謂惡了明，你真正要解脫，我們不是在講無無明，無老死盡嗎？實際上你這個無明還是存在的，老死還是存在的，問題是你是要如何扭轉它？你如何要把你的愚昧轉成為智慧？轉識成智，你要如何運用這一些轉為建立起你的美德良德起來，你縱然是在極惡的環境裏，也無法斷絕這些惡，實際上你就是要轉化它。
厄消得到於生趣，困難災厄到底什麼時候才可以認定得到解脫？就是你得到了生生不息的方向之時，你不好的除去了，好的就可以建立起來，少一分陰氣就多一分陽氣，你的災厄要真正得到解脫，災厄都不見之時，就是生生不息的生趣，可以走到你生命的究竟，可以在最深遠的地方，得到生生不息。以上是弟子的初解。
水官洞陰大帝：好。
濟 佛：先來壽酒。
慧清敬稟：宮生善信請起立，請舉杯，主任委員率全體宮生善信齊敬 水官大帝壽酒（敬酒）。
懷明敬稟：現在開始善信解厄。
濟 佛：Ⅴ。
以下三名善信結緣解厄：
懷明敬稟：第一位賴善信。
賴善信敬稟：問訊，問手，好很多，但是時常還是會抽痛。
濟 佛：四字。
律明敬稟：問賴善信有關妳先生的事也可以。
賴善信敬稟：最近我先生他的身體好像不是很順，時常會暈眩。
濟 佛：舞起餘天。「舞動體能化無恙，起身動念我無事，餘生樂在快活仙，天天自在睡到飽。」唸（略）。
Ⅴ。好。
懷明敬稟：禮香生音明現身體不適，臉色不對。
濟 佛：靜坐。小香爐。（置於靜坐座位前淨化）
懷明敬稟：第二位陳善信。
陳善信敬稟：婚緣何時至？
懷明敬稟：下半年，明年。那個對象要能夠白頭偕老。
濟 佛：老夫還要保生男。好。上元再來賜福。
懷明敬稟：第三位何善信。
何善信敬稟：運途、健康。
濟 佛：健康勿慮，緣已至了。回來如明年有喜，應要請老夫上座。失去 得福得幸福，回來可超妳想到時。好。上元來賜。Ⅴ。
懷明敬稟：宮生習元上盤。
習元敬稟：工作上的問題（略）。
濟 佛：享福吧！
習元敬稟：敘事（略）。
濟 佛：慢慢來。
習元敬稟：一切平安最重要。
濟 佛：今水官詩。
習元敬稟：「內修立德默化解厄」。
濟 佛：好。
懷明敬稟：宮生緣清上盤。
緣清敬稟：弟子在。
濟 佛：還想要伴嗎？
緣清敬稟：意到彼岸，我心如願。
懷明敬稟：什麼意思？
濟 佛：你還不懂。懷明。
懷明敬稟：我以為彼岸是修成仙了。
濟 佛：彼岸何岸？他心了解老夫之意。
緣清敬稟：沒有，沒有。
濟 佛：不知道還會言。？
緣清敬稟： 濟佛是神仙，弟子是凡人啊！
濟 佛：好。知就行。好。
懷明敬稟：宮生力元妙元齊上盤。
力元妙元齊敬稟：弟子二人在， 濟佛好。
濟 佛：喝酒。
力元妙元齊敬稟：弟子二人齊敬 濟佛一杯酒（敬酒）。
濟 佛：四字。
律明敬稟：一個人兩個字。
力元敬稟：生老。
妙元敬稟：康泰。
濟 佛：生老康泰。「生生不息業來化，老福神到子孫旺，康莊大道汝遙遊，泰山之頂望○○。」力元妙元？
妙元敬稟：弟子真的愚昧。
濟 佛：「開懷」。唸。
力元妙元齊敬稟：弟子二人齊唸一遍 濟佛賜詩：
「生生不息業來化，老福神到子孫旺，康莊大道汝遙遊，泰山之頂望開懷。」
濟 佛：二。
力元敬稟：第二句是「老福神到子孫旺」。
濟 佛：老福神到。
力元妙元齊敬稟：子孫旺。
易明敬稟：何意？依你自己想的，自己的心去解。
力元敬稟：誠心。
濟 佛：老福神是誰？
力元敬稟：我怎麼可以說？
濟 佛：Ⅴ。好。拍手（堂內一片掌聲）。喝酒。
力元妙元齊敬稟：弟子二人再敬 濟佛一杯酒（敬酒）。
懷明敬稟：妙元說要吟詩。
濟 佛：Ⅴ。
力元妙元齊敬稟：弟子二人吟唱 濟佛賜詩三遍（略）。（堂內一片掌聲）
濟 佛：好。
妙元敬稟：請問弟子的身體。
濟 佛：如今詩。
妙元敬稟：感恩 濟佛。
懷明敬稟：宮生習清上盤。
習清敬稟：弟子在，弟子什麼都不知道，心存善念就好。
濟 佛：人到心到就很好。
習清敬稟：就這樣，大家都平安。
濟 佛：餘生安祥。
習清敬稟：只是我太會想一些雜七雜八的，其他也沒有什麼事。
濟 佛：菩提本無樹，自在自安自愉樂。好。
懷明敬稟：接下來法會主席、副主席，是一個一個來還是︙。
濟 佛：明天，因時。返。
返駕時間：午十二時二十分。
人界出席：
法會 主 席：世清 司禮：慧清
法會副主席：念明、妙清 禮香：音明、慈清
主 委：律明 鐘鼓：內鐘：樸元 外鐘：樸元
副 主 委：力元 內鼓：力元 外鼓：力元
三司司長：律明 護法暨接駕：易明、耀明
三 才：天才：觀明 八駿：仁元、素元、文清
地才：義明 宮生：妙元、習元、圓明、辰明、習清、緣清
人才：懷明
鸞文傳示：世清
出席人數：合計：宮生二十四人 善信三人
總核稿：律明 校對：仁元、懷明 文書：義明
聖靈山玉皇宮道元宗鸞會記錄
時 間：中華民國一一四年十一月三十日（歲次乙巳年十月十一日）晨十時四十五分
地 點：聖靈山玉皇宮道元宗（本山大殿）
蒞臨神佛：
乙巳年下元法會聖靈山玉皇宮道元宗主席 天官紫微大帝 地官清靈大帝 水官洞陰大帝 暨 了因菩薩 了明菩薩 了悟菩薩 智慧菩薩 智明菩薩 智因菩薩 啟因菩薩 啟明菩薩 啟悟菩薩 暨 孚佑帝君 文昌帝君. 關聖帝君 暨 玄天上帝 開漳聖王 神農大帝 暨 觀音佛祖 天上聖母 笑佛 濟佛 三太子 暨 鍾離權 曹國舅 張果佬 何仙姑 鐵拐李 韓湘子 藍采和 暨 東西南北四方威鎮大將軍 暨 張真人 司命真君 福神 登台
鸞盤論對：
濟 佛：先由司儀領頌昨日水官詩三遍。
慧清敬稟：字頭先一遍，再詩句一遍，連續頌三遍。
濟 佛：Ⅴ。每遍頌完，鐘鼓三響。橫向字頭三遍。
耀明敬稟：字頭完然後全詩，連續三遍。
慧清敬稟：鐘幾響？鼓幾響？
濟 佛：三。
律明敬稟：鐘鼓各三響。
原清敬稟：同時嗎？
濟 佛：Ⅴ。
慧清敬稟：宮生善信請跟著我覆誦昨日的 水官大帝示詩，我唸一遍，大家跟著我覆誦一遍。我先唸字頭，然後再唸整句，昨日 水官大帝示詩字頭「內修立德默化解厄」。衆宮生善信覆誦一遍（略）。
全詩句：「內外合一定念性，修得平等歸同一，立志皈依自覺性，德蔭有得蔭後生，默然有應安啟祥，化開結縛無所痕，解脫無謂惡了明，厄消得到於生趣。」一句一句唸。衆宮生善信一句一句覆誦一遍（略）。鐘鼓同時各三響。連續重複三遍（略）。
濟 佛：「稽首皈命天地人，三官大帝慈悲心，神功妙德不思議，謹運一心皈命禮。」唸（略）。
主委立宗徽下帶領眾生（轉過來），後領眾生三跪九叩。
耀明敬稟：先頌。
仁元敬稟：頌完，三跪九叩。
濟 佛：Ⅴ。
律明敬稟：弟子頌一句，眾生跟著我頌一句。
濟 佛：Ｘ。
仁元敬稟：由主委頌。
律明敬稟：弟子頌今日 濟佛示詩：「稽首皈命天地人，三官大帝慈悲心，神功妙德不思議，謹運一心皈命禮。」
慧清敬稟：主任委員領宮生善信向 三官大帝暨 眾神聖佛真 行三跪九叩首禮。
濟 佛：好。壽酒敬。
慧清敬稟：主任委員率全體宮生善信齊敬 水官大帝壽酒，請舉杯，敬酒。
濟 佛：好。主委知意。
律明敬稟：弟子想到的是儒家的心（薪）傳，或者是六祖慧能對大眾講的無相三昧，弟子覺得是很像這樣子，如果是講儒家的心（薪）傳的話，就是人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。這個看起來就像是心（薪）傳，兩個ㄒㄧㄣ字，一個是心裏的心，一個是薪水的薪。心傳，薪傳。
濟 佛：再唸一次。
律明敬稟：是，弟子再唸一次（略）。
濟 佛：Ⅴ。？
懷明敬稟：今日比較多的善信結緣解厄。
濟 佛：Ⅴ。
以下九名善信結緣解厄：
懷明敬稟：第一位董善信。
董善信敬稟：問身體及結緣。
濟 佛：生習自由。「生生有現勿懼源，習有息時自在為，自然天時人有和，由來業前放開懷。」唸（略）。
律明。
律明敬稟：最後三個字是放開懷，妳如果可以放開懷的話，這些問題大概都可以解決。而且詩句說妳是生生有現勿懼源，生命的力量還在，所以不用太擔心，放開懷，這些問題一個一個把它解決。
濟 佛：愉歡而對，如越愉，性就越穩。好。
懷明敬稟：第二位陳善信男。
陳善信男敬稟：結緣、健康、問家和。
濟 佛：四字。
陳善信男敬稟：家和人和。
濟 佛：家和人合。「家聚氣和旺有行，和在禾苗需護助，人喜怒怨本有天，合氣生仁萬事平。」唸（略）。
律明。
律明敬稟：家要成就的話就一定要和氣，如果不和氣大家你一句我一句，力氣就分散了，如果大家和氣的話，你就可以興旺有行。這邊講的禾苗應是子女，子女你需要去保護他，不保護他就很難長成，禾苗也要去幫助他。然後人都會有情緒，情緒的話實際上我們人生活在世界上，離不開天，也要受天的陽光照耀、能量提供；要想到天是無私無悔的，給大家幫助的，所以你就想到如果你有一些喜怒，但天公是怎麼樣對待我們？對我們是夠公道的，如果你這樣子的話，可以想出來仁愛，人人都是這樣子，都應該這樣子，都應該要有慈悲，忍耐這一些一時的問題的話，就萬事太平了。ˉ
濟 佛：好。
懷明敬稟：第三位雷善信。
雷善信敬稟：問事（略）。
濟 佛：時未至。
雷善信敬稟：續問事（略）。
濟 佛：Ⅴ。就是時未至，再慢，明年中元後。
雷善信敬稟：敘事（略）。
濟 佛：所以剛言以靜待動，妳就等。
雷善信敬稟：續敘事（略）。
濟 佛：Ⅴ。勿急。
雷善信敬稟：急事緩辦。
濟 佛：Ⅴ。
雷善信敬稟：OK。
濟 佛：Ⅴ。讓對方急。
雷善信敬稟：續敘事（略）。
濟 佛：所以勿急剛言，但。
雷善信敬稟：還是可以佈局。
濟 佛：以歡容為待。
雷善信敬稟：續敘事（略）。
濟 佛：Ⅴ。剛言。
雷善信敬稟：續敘事（略）。
濟 佛：勿憂，明年中元來。好。
懷明敬稟：第四位鄭善信。
鄭善信敬稟：婚緣何時至？上次 濟佛已經將心儀對象的字都點出來了。
濟 佛：那還問啥？
鄭善信敬稟：現在我條件還不夠，事業要有成嗎？
濟 佛：Ⅴ。他比老夫沒味，氣氛。
鄭善信敬稟：心還不夠誠。
濟 佛：送個心。
易明敬稟：要表態了。
濟 佛：Ⅴ。
鄭善信敬稟：向前做了。
懷明敬稟：第五位林善信。
林善信敬稟：問事、問道。
濟 佛：上次如何？
林善信敬稟：敘事（略）。
濟 佛：上次何言？你去︙。
林善信敬稟：敘事（略）。
濟 佛：要老夫毀。
林善信敬稟：不可以。敘事（略）。
濟 佛：那多久的事。勿灰心。
林善信敬稟：敘事（略）。
濟 佛：四字。箭射待發。要有信念。
林善信敬稟：但是現實是殘酷的，我再等。
濟 佛：好。下次再來。
懷明敬稟：第六位陳善信女。
陳善信女敬稟：結緣。
濟 佛：四字。
陳善信女敬稟：完成使命。
濟 佛：名。「陳女本有完美吟，金中藏金成貴屬，怡情懷愉使得欣，到時功在命上引。」唸（略）。今這詩有點難解。
律明敬稟：妳要變成貴金屬了。
濟 佛：何業？
陳善信女敬稟：敘事（略）。
濟 佛：這思有難成。另思呢？
陳善信女敬稟：敘事（略）。
濟 佛：難。
陳善信女敬稟：敘事（略）。
濟 佛：把 智慧菩薩大覺偈（給她看）。
律明敬稟：其實 濟佛今日對妳的賜詩，講起來妳先天應該是不錯的，所以妳要回到妳的先天去，不要在後天這邊打轉。妳真正要把妳的先天開發出來。
濟 佛：大覺偈。但如有想發展，食天。
律明敬稟：民以食為天。
濟 佛：可更好。
陳善信女敬稟：敘事（略）。
濟 佛：Ⅴ。好。
懷明敬稟：第七位林善信。
林善信敬稟：問事（略）及親人健康。
濟 佛：靜待其化。
林善信敬稟：續問事（略）。
濟 佛：可行。
林善信敬稟：續問事（略）。
濟 佛：剛有言。
律明敬稟：濟佛剛有言先靜下來，應該是有化機。
林善信敬稟：續問事（略）。
濟 佛：老夫談和不訴怨，人慈及和，怨去和來。
林善信敬稟：敘事（略）。
濟 佛：去（談）。這就是人和之題，你就放下，勿結縛自繩。
林善信敬稟：續敘事（略）。
濟 佛：你心不定不靜，何能穩事運？下午有講課，你就聽聽看。
林善信敬稟：續敘事（略）。
濟 佛：靜。
林善信敬稟：二嫂一直住醫院不出院。
濟 佛：勿。
林善信敬稟：勿的意思是不要理她。
濟 佛：Ⅴ。好。
懷明敬稟：第八位盧善信。
盧善信敬稟：問健康（略）。
濟 佛：你願習本宗功法嗎？
盧善信敬稟：每次有在教，我都有學。
濟 佛：勿懼。把邪氣排掉。
盧善信敬稟：這一次靜坐的時候，心都一直無法靜下來，很亂很亂。
濟 佛：過程，本宗經偈有放嗎？
盧善信敬稟：在這邊我沒有放。自己應該更努力。
懷明敬稟：第九位林善信二。
林善信二敬稟：結緣。
濟 佛： 玄天上帝你相信嗎？
林善信二敬稟：信。
濟 佛：因你也有源。
律明敬稟：不知什麼意思？有根源也有緣分。
濟 佛：信那尊？
林善信二敬稟：家裏有供奉 玄天上帝。
濟 佛：所以說有源。
林善信二敬稟：了解。
濟 佛：用點心，何是玄天？ˉ
林善信二敬稟：沒辦法用言語形容，才疏學淺。
濟 佛：好。慢慢來。如能常來就知其源，用心後你就知如何去行。好。
懷明敬稟：宮生慈清上盤下元解厄。
慈清敬稟：上次弟子車禍， 濟佛請弟子下元來解厄。
濟 佛：水官昨與今。
律明敬稟：「內修立德默化解厄」。
濟 佛：勿憂了，就靜待。好。
懷明敬稟：宮生音明上盤。
音明敬稟：敘事（略）。
濟 佛：你拿天卷一○八份。
懷明敬稟：燒，在何處燒？何時燒？燒多少？
音明敬稟：在我們家可以嗎？有金桶。
濟 佛：妳時卯時。
懷明敬稟：早上五到七時。天卷一○八份，燒一次，燒的時間。
濟 佛：三日後，明。
懷明敬稟：自明日開始三日後，星期三早上五至七時燒。燒完灰燼如何處理？
濟 佛：化。水溝。
懷明敬稟：水溝，放水流。
濟 佛：福神。
易明敬稟：親情很難啦！
濟 佛：無事本無數。
易明敬稟：好。
懷明敬稟：請法會主席、副主席一起上盤。
濟 佛：喝酒。
法會主席副主席齊敬稟：弟子三人齊敬 濟佛一杯酒（敬酒）。
濟 佛：法會功成。拍手（堂內一片掌聲）。好。？
妙清敬稟； 水官解厄了。沒有問題。
濟 佛：好。這兩天水官已化解了，所以法會功成。拍手（堂內一片掌聲）。返。
返駕時間：午十二時二十分。
人界出席：
法會 主 席：世清 司禮：慧清
法會副主席：念明、妙清 禮香：音明、慈清
主 委：律明、 鐘鼓：內鐘：樸元 外鐘：樸元
副 主 委：力元 內鼓：原清 外鼓：原清
三司司長：律明、原清 護法暨接駕：易明、耀明
三 才：天才：觀明 八駿：仁元、素元、文清
地才：義明 宮生：妙元、習元、羅明、因明，辰明、習清、緣清
人才：懷明
鸞文傳示：慧明
出席人數：合計：宮生二十六人 善信九人
總核稿：律明 校對：仁元、懷明 文書：義明
附錄一：
主委兼講經師律明師兄解本週 水官洞陰大帝 暨 濟佛示詩：
水官洞陰大帝示詩：
內外合一定念性：內無妄心而定，外不受干擾而靜，既定又靜，則外身內心合一，性道即行，誠中發外，入不可思議之思念境地。
修得平等歸同一：修除分別心，先異中求同，次同中化歸真陽之一，返本還原，自見本來面目。
立志皈依自覺性：立定志向超越凡塵，由雜染而返潔白，持恒自見覺知日啟，性道日全，永德昄依。
德蔭有得蔭後生：善行美德，增益性分而有得，足以蔽蔭大地，得所生生，更可庇蔭後生後世。
默然有應安啟祥；靜默不受內外之干擾，身心靜定，性道有應，安然開啟祥和運勢。
化開結縛無所痕：性道既生，挫銳解紛，化開糾結束縛，不留一點痕跡，性道圓明。
解脫無謂惡了明：解脫世道之束縛，無可謂之惡了即明，性道光明，實由良行美德所建立，歷經惡世修真而成就。
厄消得到於生趣：厄難消除，減一分陰氣，則增一分陽氣，生意盎然，生生趣味無窮，乃得其旨。
濟佛示詩：
稽首皈命天地人：命有天命、性命、人命，此則為誠心叩首昄依天命性道，即可一炁化三千，一本散萬殊，化生天地人萬物。
三官大帝慈悲心：天官、地官、水官司管天地人，三官大帝助眾生啟慈愛悲憫平等大同之心。
神功妙德不思議：如是而超越凡塵，在凡塵中入玄妙奧真境，無礙神功自現，奧妙之德，不是建立在世間思議的意識之上。
謹運一心皈命禮：謹謹慎慎地運用萬有，萬殊歸一本的真陽，先異中求同，次化異為同，直至不二之真心，禮敬不息，皈返性道之天命，歸根覆命。
後記：
心傳薪傳：堯心傳四字予舜「允執厥中」，舜添益心傳十六字予禹「人心唯危，道心唯微，唯精唯一，允執厥中」。本次下元法會 水官大帝及濟佛之偈，心傳薪傳於道元宗，盼宮生善信，體認承傳。
附錄二：
仁元師姐解本週 水官洞陰大帝 暨 濟佛示詩：
水官洞陰大帝示詩：
內外合一定念性，修得平等歸同一：心行內外一致堅定自性信念，此性指法性，又名自性清淨心、真如。修心養性得到平等初心，「平等」指人的清淨自性，與生俱來同等無分別。初心即初始心，無執見無染濁誠摯不二之心。修習為了去除所污染惡習與邪見，找回淨性本源，同歸清淨境地。
立志皈依自覺性，德蔭有得蔭後生：皈依，指身心歸向。立下心志歸向本自俱足的清淨心。覺即清淨心，不覺即無明。五德乃仁義禮智信，五德統會心源，俱足福德智慧才能庇蔭來生成正人的機緣，德澤餘蔭也庇蔭後代子孫。
默然有應安啟祥，化開結縛無所痕：靜默少言養氣，心神定靜自然感應安泰祥和之氣。化開執念所縛心結，不讓惡業習氣刻痕隨業入識。
解脫無謂惡了明，厄消得到於生趣：解脫無明煩惱矇蔽性靈，了然明白邪惡所造諸苦，皆是自心所造作，唯有消除苦厄解脫自在，才能得到永生極樂境地。
濟佛示詩：
稽首皈命天地人，三官大帝慈悲心：稽首為恭敬頂禮之意。皈命，梵文音譯「南無namas」意即歸順、歸敬。命指身心性命。歸命是讓自己的身心性命歸敬三寶。三寶指精氣神、身心靈、三官、三元等解。以人體來說，天主上元，上丹田（泥丸宮，主於氣）。地主中元，中丹田（心府絳宮，主於神）。人主下元，下丹田（氣海腎宮，主於命）。人身三寶得之以生，失之以死，故要禮敬護持三寶。「慈悲」之解，給予眾生快樂為慈，為眾生拔苦為悲。三官（天官地官水官），大帝慈悲心通緣三界（欲界色界無色界），渡化眾生化災解厄。
神功妙德不思議，謹運一心皈命禮：神功指神靈的玄妙功行德澤，是不可思議的變化自在，恭謹禮敬存守三元，心念正道護持三寶；一心自能神妙運化，人身五臟五行真氣結成，存守三元修功不退，萬神和暢相感，久而行之自得真道，自然身騰紫雲上昇三界，故云神功妙德不思議。
附錄三：
慧明師姐解本週 水官洞陰大帝 暨 濟佛示詩：
水官洞陰大帝示詩：
內修立德，默化解厄：面對自己內心，真誠修心修性，立己立人培功立德，沉潛心性靜默自持，逐漸變化氣質，改變命運，消除化解各種災禍與厄難。
外合一定念性，修得平等歸同一：內心所思所想與表現在外的言行舉止相符合，表裡一致便是真正穩定的心念與自性，真誠修持之人得以了解眾生皆平等，來自同一源頭，修證不墜終能回歸同一源頭。
立志皈依自覺性，德蔭有得蔭後生：人身難得要好好把握，下定決心歸順大道，開啟自我的覺性得以領悟大道乃在自心自性當中，修行立德持續不斷，累積功德之樹，樹德逐漸茁壯以成蔭，十年樹木百年樹人，前人德澤庇護後代。
默然有應安啟祥，化開結縛無所痕：致虛守靜默默修行，靜默自心無所追求，隨順應化自然而然，安和當中開啟祥瑞。
解脫無謂惡了明，厄消得到於生趣：從煩惱束縛中解脫，點亮心燈照明一切，認清諸法無善無惡，去除煩惱消災解厄，怡然自得的生活最是趣味。
濟佛示詩：
稽首皈命天地人，三官大帝慈悲心：身為頂天立地之修行人，以最隆重最恭敬之禮，以最誠摯真實之心意，法天法地法自然，衷心感念 天官大帝、地官大帝及水官大帝的大慈大悲。
神功妙德不思議，謹運一心皈命禮：三官大帝及眾神聖佛真傳授之神功妙法，於修持練習中體悟其無可言喻之不思議，身口意合於一心，以最虔誠的心，對三官大帝皈命信服的禮贊。
附錄四：
耀明師兄解本週 水官洞陰大帝 暨 濟佛示詩：
水官洞陰大帝示詩：
內修立徳默化解厄：修持內在外徳立，應化默然厄已解。
內外合一定念性：念逐外緣性不守，性定塵消已相合。
修得平等歸同一：平等齊物歸大同，一以貫之貴實修。
立志皈依自覺性：修持立志先定向，自性能覺皈依處。
德蔭有得蔭後生：有徳生福能相蔭，後生後世皆可得。
默然有應安啟祥：潛移默化非人功，各安其位祥瑞現。
化開結縛無所痕：結使纏縛業生厄，慧光能化跡已無。
解脫無謂惡了明：明了諸惡生起處，無謂生滅可解脫。
厄消得到於生趣：業消厄解得自在，生生之趣樂無極。
濟佛示詩：
稽首皈命天地人：身命由來天地人，全心全意虔禮敬。
三官大帝慈悲心：賜福赦罪又解厄，拔苦無盡再與樂。
神功妙德不思議：陰陽詳明神功運，普濟群生超思議。
謹運一心皈命禮：沐恩浴德此眾生，心香一柱敬謹供。
附錄五：
因明師姐解本週 水官洞陰大帝 暨 濟佛示詩：
水官洞陰大帝示詩：
內外合一定念性，修得平等歸同一：能內觀外合是源自於正念正定的自性，修慈悲平等觀是對眾生同歸於一的合和性。
立志皈依自覺性，德蔭有得蔭後生：立下皈依自覺、覺他、覺行圓滿的志願，即可立下功德以庇蔭未來生之後輩。
默然有應安啟祥，化開結縛無所痕：默默堅定修持，自有天官賜福、 地官赦罪、水官解厄之相應而安祥自在，必可解開煩惱束縛而無所牽掛。
解脫無謂惡了明，厄消得到於生趣：得水官相應而解厄脫困，就無所謂惡行惡性，了明一切世間法，得生更高境界之趣處。
濟佛示詩：
稽首皈命天地人，三官大帝慈悲心：誠心正念皈依「天地人，合德生」之理念， 即得三官大帝下化懷德之慈悲。
神功妙德不思議，謹運一心皈命禮：三官大帝之神功妙德本就不可思、不可議、 不可言、 不可語，應恭敬謹言慎行運作一心，皈依天命「合德生」之禮法。