2025年8月24日聖靈山玉皇宮道元宗

 從「道藏」淺談三官大帝

三官大帝

天官賜福

地官赦罪

水官解厄

台北故宮收藏〈三官出巡圖〉 宋馬麟（13世紀，約1180-1256後）

三官出巡圖的天官

三官出巡圖中的地官

三官出巡圖水官

幫水官舉幡旗（前）、捧簿錄（後）的鬼卒、鬼吏

向水官進獻珊瑚與寶珠的龍王（右二）和魚精蝦怪

左黃衣老者，為地官引路

三官大帝：前言

天官大帝、地官大帝、水官大帝的合稱

俗稱「三界公」

起源於遠古先民對天、地、水的自然崇拜。

禮記《儀禮‧覲禮》中記載：

「祭天燔(焚燒)柴，祭山丘陵升，祭川沈，祭地瘞(音ㄧˋ，掩埋)。」

上古時代已有天子祭祀天地山川的禮儀。

東漢時，張道陵天師將祭祀天、地、水三官的儀式帶入民間，作為替信眾消災祈福的道法，稱「三官手書」。

書寫一式三份的懺文，載明信眾姓名，表示願意懺罪及悔改，分別放置山巔、埋藏地下、沈入水中，象徵將災厄交付於天地水三界，以求得運途平安。

「三官信仰」至魏晉南北朝日漸鼎盛，並與「三元」（即上元、中元、下元）相結合而成為地位崇高的大帝。

魏書釋老志：「張陵受道於鵠鳴，因傳天宮章本千有二百，弟子相授，其事大行。齊祠跪拜，各成法道。有三元九府、百二十官，一切諸神，咸所統攝。」(三百六十應感天尊)

道藏源起

漢代最初經典很少。魏晉南北朝時期，道教發展，各派道士撰寫經典增多。

唐朝初年，道書開始匯集成「藏」。北宋真宗道士張君房奉命主持編修了《大宋天宮寶藏》，宋徽宗時擴編稱作《萬壽道藏》。流傳至今的《道藏》，由明朝第四十三代天師張宇初及其弟張宇清奉詔主持編修，刊成於明正統十年(1445)，稱作《正統道藏》。

唐朝初年開始編纂，至今已有近一千三百多年歷史。

《道藏》

「三洞四輔十二類」的分類方法編排，「三洞」和「四輔」七大部類，三洞各部又細分為十二小類。

三洞即洞真部、洞玄部、洞神部。

四輔即太玄部，太平部，太清部，正一部。

十二類即本文類，神符類，玉訣類，靈圖類，譜錄類，戒律類，威儀類，方法類，眾術類，記傳類，贊頌類，章表類

道藏中的三官

洞真部本文類：《元始天尊說三官寶號經》

洞真部威儀類：《三官燈儀》

洞玄部威儀類：

《太上靈寶上元天官消愆滅罪懺》

《太上靈寶中元地官消愆滅罪懺》

《太上靈寶下元水官消愆滅罪懺》

續道藏：《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》

元始天尊說三官寶號經

出處：撰人不詳，約出於宋元。元始天尊為赤腳大仙說持誦三官寶號，消災免厄之法。一卷。底本出處（正統道藏）洞真部本文類。

元始天尊說三官寶號經：經文

爾時，

元始天尊在大羅天上八景宮內，與諸天神王、日月星宿上聖高尊、無極聖眾，說無上至真妙法。

有一真人名曰赤腳大仙，越班而出，擎拳長跪，上白天尊曰：下界人民，或有水火刀兵，疾病生產，鬼魅精邪，天羅地網，一切厄難，何由救免？

元始天尊說三官寶號經：經文(續)

天尊言：得道神仙，皆從三官保舉，下方生人但持三官寶號，能除厄難，悉皆消滅，吾今授汝下世流傳，人間看誦者，得福無量，消一切厄。

即說寶號曰：

北極玄穹，紫微帝庭。泰山岱嶽，水國清泠。

綱維三界，統御萬靈。三元校籍，善惡攸分。

齋戒禮誦，無願不成。消灾釋罪，降福延生。

功德無邊，大悲大願。大聖大慈，至尊妙道。

元始天尊說三官寶號經：經文(續)

上元一品，賜福天官。紫微大帝。

中元二品。赦罪地官，清虛大帝。

下元三品，解厄水官，洞陰大帝。

三元主宰。三百六十，應感天尊。

三官大帝的名稱及職掌

上元一品賜福天官，紫微大帝；

中元二品赦罪地官，清虛大帝；

下元三品解厄水官，洞陰大帝……三元主宰三百六十應感天尊。」

三官大帝統御眾神明，亦考校天地水三界萬物功過，而為世人賜福、赦罪、解厄。

(道教蘊含的「罪感文化」，彰顯道教民眾正視的「罪惡」觀念。)

續道藏

太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經. (簡稱：三元經)

天官：上元一品。九炁賜福天官。曜靈元陽大帝。紫微帝君

地官：中元二品。七炁赦罪地官。洞靈清虛大帝。青靈帝君

水官：下元三品。五炁解厄水官。金靈洞陰大帝。暘谷帝君

上元天官寶誥

志心皈命禮，玄都元陽紫微宮中，部三十六曹，偕九千萬眾，考校大千世界之內，錄籍十方國土之中，福被萬靈，主眾生善惡之籍，恩覃三界，致諸仙升降之司，除無妄之災，解釋宿殃，脫生死之趣，救拔幽苦，群生是賴，蠢動咸康，大悲大願大聖大慈上元九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君。

「九炁」指由「青、黃、白」三種氣的進階變化，凝結成九種不同的氣所化成的神祇。

「上元一品九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君」中的「九炁」，體現其來源與職能。

中元地官寶誥

志心皈命禮，青靈洞陽北都宮中，部四十二曹，偕九千萬眾，主管三界十方九地，掌握五嶽八極四維，吐納陰陽，竅男女善惡青黑之籍，慈育天地，考眾生錄籍禍福之名。法源浩大而能離九幽，浩劫垂光而能消萬罪，群生父母，存沒沾恩，大悲大願大聖大慈中元七炁赦罪地官洞靈清虛大帝青靈帝君。

七炁」，地官大帝由「元洞混靈之氣」、「結黃之清」等元素凝結而成，「七炁」指其所包含元素。

道教說法，地官大帝是由一種特殊的「七炁」能量所形成，代表著天地間的力量和法則。

下元水官寶誥

志心皈命體，暘谷洞元青華宮中，部四十二曹，偕九千萬眾，掌管江河水帝萬靈之事、水災大會劫數之期，正一法王，掌長夜死魂鬼神之籍，無為教主，錄眾生功過罪福之由，上解天災，度業滿之靈，下濟幽扃，分人鬼之道，存亡皆泰，力濟無窮，大悲大願大聖大慈下元五炁解厄水官金靈洞陰大帝暘谷帝君。

「五炁」在道教中指的是構成宇宙萬物和神靈的五種基本能量，水官大帝是由風澤之氣與晨浩之精凝結而生，掌管水域事務的神祇，職能與此五行之炁息息相關，因此冠以「五炁」之名，以強調其源自先天水炁、主宰水域萬靈的特性。

太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經：結語

天尊說經已畢。若誦此經，隨力見功，酌水獻花，其福自應。家有此經，宅舍光明，災難無侵。佩帶此經，萬神擁護，鬼祟永滅，心念不空，福力自然，神力扶持，隨心應口。

此經共一千六百七十五字，字字真詮，句句消愆，行行滅罪，卷卷賜福。一切諸天上帝、三界十方眾聖，聞說此經，皆大歡喜，信受奉行，作禮而退。

台北故宮收藏〈三官出巡圖〉