聖靈山玉皇宮道元宗鸞會記錄

時間：中華民國一一五年十月二十五日（歲次丙午年九月十六日）晨九時十五分

地點：聖靈山玉皇宮道元宗（本山大殿）

蒞臨神佛：

聖靈山玉皇宮道元宗主席 天官紫微大帝 地官清靈大帝 水官洞陰大帝 暨 了明菩薩 了悟菩薩 了因菩薩 啟因菩薩 啟明菩薩 啟悟菩薩 智慧菩薩 智明菩薩 智因菩薩 暨 孚佑帝君 文昌帝君 關聖帝君 暨 玄天上帝 開漳聖王 神農大帝 暨 觀音佛祖 天上聖母 笑佛 濟佛 暨 鍾離權 曹國舅 張果佬 何仙姑 鐵拐李 韓湘子 藍采和 暨 司命真君 張真人 福神 登台

鸞示內容：

智慧菩薩：「迴重何生誨前業，轉離淵地重回陽，六合三界極光顯，道氣浩然照高祥，人應早覺持正為，業因果報不著時，始啟藏識入紅塵，輪轉陰陽進化生。」唸字頭暨全詩句（略）。

鸞盤論對：

智慧菩薩：Ⅴ。律明。

律明敬稟： 弟子再複誦一次，字頭八個字「迴轉六道人業始輪」。七個字的詩句（略），然後做一個初解。

這是地卷最後一回迴轉輪，先看字頭八個字「迴轉六道人業始輪」。

    迴轉六道，六道是天、修羅、人、畜生、餓鬼、地獄。在六道裡面輪轉，如同道德經所言：

形而上謂之道，形而下謂之器。就是說如果你在六道裡面可以維持向上、向陽、向上提升，就可以入道；但如果在六道裡面一直向下、向陰、向著器物方向，就會往下沉淪，沉沒在無明以及沉重的地獄裡面。因此在六道裡面是隨著你當世的作為而決定你下一世往何處去，而你這一世的位置也是上一世作為的一個結果，你就是在六道輪迴?面任你自行的作為而決定你輪轉的方式。

    人業始輪，人出生之時，是帶著累世的記憶及業力誕生，不但降維了，也喪失了大部分的能力，進入到無明之境，生存在一個茫然看不見方向的狀態中。在此狀態下，基本上你會被因緣業力層層束縛。因此你要如何脫離束縛，如何不再進入輪迴，就應早早的覺悟、證道、依正道而行，向上向陽，你才可以脫離輪迴，回到原始的本源。

    我們再來看七個字的詩句，迴重何生誨前業，在天地人三道重重的輪迴裡面，你到底會生在那一道？以後會走向那一道裡實際上就是看你對於正道的認識以及你對過去不正確行為糾正的深度。所以你如果能夠確實的悔悟以前之非徹底改正，你以前所生的業力才可以免除掉。

    轉離淵地重回陽，你現在落入了深淵地域裡面，受到種種束縛、染濁及遮蔽，見不得陽光；因此你一定要提升自己、糾正自己的錯誤，才可以離開淵地、重回陽天、重見陽光，重現自己的光明。

    六合三界極光顯，上下四方謂之六合，也就是我們的空間；三界一般而言是欲界、色界、無色界，你要讓你的性光顯，智慧光顯的話，你就要從六合三界?面走出來，然後合為一。也就是說當我們在人之生之時，一本散萬殊；萬殊的命、神、靈，就散到了六合三界?面。當我們一本散萬殊散出去了以後，我們的性光、智慧光就無法顯；因此你要回到太極的一或者是無極，你的光才會顯現。你要回到智慧光、極光顯現，就要把散出去的萬殊通通合起來，回到你的本性上面合而為一；當你性命相合、萬殊皈一本之時，你的智慧才會成，極光才會顯。

    道氣浩然照高祥，我們如果由形而上返回道之時，這個道是無所不在，無為而無所不為，而且道性浩然遍布覆蓋在每一個地方。我們常言天覆地載，天的氣已經是覆罩了所有有形的地域，道氣當然它的浩然程度更超過了天。如果道氣浩然可以照破一切黑暗，突破一切困難，它自然就可以幫助你走向至高至上的位置；所有的災禍都會遠離你而去，見到你都會避之不及，自然你的吉祥就會籠罩。

    人應早覺持正為，有句諺語：出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。這是我們對古代的豪傑所說的形容詞，常常是雄心壯志還不得施展，性命就無法繼續。人在世間實際上已經是降本流末，是天地人三界的最底端，你的命運只有一條路，就是要反轉，向上走，向形而上走，向陽朝陽而行。可是人生性命的時間是很短暫的，人生七十古來稀，現在活到百歲也不足為奇；但以短暫的百年人生對照著一個人過去累世的經歷而言，只是一段很短的時間。而人要從人世間重重羈絆解脫出來也不是一下子就可以完成的，因此我們要能夠覺悟證道，從覺悟?面正為而行入陽天的話，當然我們是越早努力，成功的機會越大。古諺有云：少年修道易成。但也不是說晚年修道就不會成，晚年修道也成功的例子就是呂真人 孚佑帝君，他是六十開始學道，八十得道。但是無論遲早，能夠早覺悟的話，成就的可能性會比較高；譬如六祖慧能二十餘歲就受了正法，得到真傳。

    業因果報不著時，你的業力因果報應不著時，就是你的業力、因果、報應，都是要條件成熟時，它才會顯現出來。但是如果你經過後天的努力可以讓這些條件不成熟時，這些業因果報它也不會顯現出來。所以這個也就是我們在後天修行上很重要的一個重點，就是要讓業因果報不會在這個時間顯現不著時，你就可以解脫，但是你要解脫的話就是要有正覺正為。

    始啟藏識入紅塵，人的胚胎誕生了之後，你的靈會投體，先天之裡收，後天之氣接，一靈投體不但讓你的靈累世的記憶進入體內，也開啟了你的人生歷程。我們為何稱後天的人世是紅塵呢？基本上在目前的宇宙?面是用熱能推動一切的，熱是屬於紅；另外還有一個重要的意義是紅屬於南方火，是火神，所以這個世界是火神作為一個主宰。當我們在修行的過程中要讓我們的火能夠發光照耀出去，就是剛才講的極光，也就是要讓你性命相合，萬殊皈一本之時，你的紅才能建立起你的火神的主宰。

    輪轉陰陽進化生，我們在紅塵世界裡面不是枯槁沒有生氣的，實際上它是生生不息的有生氣的存在，它不是死灰槁木之所，它是生氣蓬勃的；這個生氣蓬勃就是一生二，二生三，三生萬物的道理。在這個過程裡，簡而言之就是時間的現象，實際上它就是宇宙裡過去現在未來，一直不停輪轉的一個法則；在這個輪轉的法則裡面，最重要的就是陰極陽生，陽極陰生，不停的輪轉下去；唯有這樣不停的輪轉下去，你才能夠生生不息。但是在這個陰陽甚至到五行的生化裡面，它固然是造成了後天世界的生生不息，但實際上它後天的陰陽五行也束縛了先天的作為，也無法使一本散萬殊進一步的進化，讓萬殊再皈一本，讓你可以新生重生，回到見到原來的真面目。以上弟子初解。

智慧菩薩：好。地卷偈文已完篇，唸「迴轉輪」。司儀。

慧清敬稟：弟子先唸七字的《聖文經地卷》：第二十篇：「迴轉輪」

          天玄地轉人尋還 天黃地綠紅為人 天干地支人行使 天源地煞人受享 離淵出地重回陽

          刑受淵域感受知 珍惜在得人靈之 苦業來生清其靈 萬業去化如一修 修行正為人靈高

          速進階上重有天 何必再造惡業源 何苦再入淵域深 地藏有願渡淵靈 大願大化惡靈生

          入相迴轉陽關上 以誠入行百事祥 以真道途榮光顯 萬惡一念不如信 義滿雲天氣浩然

          理在實性萬吉祥 天理地道人行之 萬相皆空虛妙在 三界六合無極皈 極地光耀照萬祥

          以生太極起陰陽 陰陽生化靈生臨 靈入卵胎啟化形 育生立足出陽關 見天入地人業始

          塵土何灰去有果 人生何遇際有緣 三載入識啟內源 十六滿載成禮人 進業化因果在時

          靈光顯啟在此時 早覺早啟早圓滿 早脫人道惡生習 清淨潔源人垢失 禮敬三界進化重

          此乃人生最高由 浩瀚山河萬里晴 藍天碧玉翠山林 百川流域育養生 珍惜天道恆滋地

          天重地域人共生 同體衍生無分裂 各執其位共同行 志向同毅歸同源 無天無地何有人

          省思為人何來由 力道持恆正為人 同干支備三合界 勿再生惡無脫業 觀世百相皈其一

          能入本源藏識啟 修得離脫三界位 妙在無極歸虛空 地淵到此訴滿出 歷境深遠受何感

          詳研地獄何有道 道行何在心性中 道業何難念意出 持毅堅恆頓其覺 何生無明起惡由

          來回輪轉已多輪 靜思啟源人塵紅 淪落六道何受之 速放人本行真為 已本為由勿回轉

          得天獨厚人靈生 重整行足入人卷。

          弟子續唸三字的偈《聖文經.地卷》：第二十篇：偈「輪迴誡」

          天地人 干支使 天地煞 人受享 離淵地 重回陽 珍惜得 清其靈 萬業去 修正行 地藏願 渡淵靈理誠行 真道途 義雲天 氣浩然 萬相空 虛妙在 太極生 起陰陽 卵胎生 人業使 三入識 十六滿成禮人 靈光顯 脫惡習 敬三界 進化重 天地域 人共生 道持恆 正為人 離三界 歸虛空 無輪迴。

智慧菩薩：此次地卷解以智慧大覺偈（三）—「心地經」。律明。

律明敬稟：因為地卷?前面還有三回?。

智慧菩薩：以時。

耀明敬稟：以「時與實」開始。

智慧菩薩：Ⅴ。所以以「心地經」。

律明敬稟：地卷前三回沒有 智慧菩薩給我們的開示，是否這三回的經偈，還是請講經師?。

智慧菩薩：ＸＸ。

律明敬稟：大覺偈經偈，地卷前三回是否要放進去？

智慧菩薩：ＸＸ。

律明敬稟：大覺偈（三）另外一個名詞叫做「心地經」。「心地經」從第三篇 第二回：「時與實」開始。

智慧菩薩：ⅤⅤ。

律明敬稟：我們重新編順序嗎？１２３４５６７８。

智慧菩薩：Ⅴ。本座講經鸞至今止。

律明敬稟： 智慧菩薩對弟子們還有什麼囑咐？

智慧菩薩：無。

律明敬稟：所以弟子們就各憑自己的體悟繼續精進。

智慧菩薩：好。本座到此退位。

濟 佛：（喝水）。

懷明敬稟： 濟佛在國曆九月二十七日曾言：地卷言「輪迴篇」時，華明、德明二位宮生必到。今日華明、德明二位宮生已至宮，請上盤。

華明敬稟：弟子在、

濟 佛：四字。

華明敬稟：心想事成。

濟 佛：「華星高照」。德明。

德明敬稟：濟世?。喝酒才有靈感。

華明德明齊敬稟：弟子二人齊敬 濟佛一杯酒。

德明敬稟：「濟世救人」。

濟 佛：那也是你本位。「華緻不繁享餘生，星輝閃亮無暗光，高源繼續守中心，照行自在子孫衍。」

          華明、德明唸（略）。德明。

華明敬稟：德明四字作詩。

濟 佛：前四字他出。「濟無其濟始重生，世事本無自研行，救…」。

德明敬稟：「救人本是我本位」。

濟 佛：Ⅴ。

德明敬稟：「人生在世」。

濟 佛：「人人受」。

華明敬稟：「人人受惠」。

濟 佛：「德明衍」。唸（略）。

德明敬稟：弟子唸一遍 濟佛賜詩：「濟無其濟始重生，世事本無自研行，救人本是我本位，人人受惠德明衍。」

濟 佛：好。？

德明敬稟：弟子今日來宮，心在想 濟佛會問弟子什麼事情？弟子有在做一個計劃，濟陰扶陽，有關生理上面的精氣神如何提升？有點心得時再來分享。

濟 佛：律明。

律明敬稟：精氣神全面的提升，鍾呂傳道集?有一句話：人之多病矣，一氣強，一氣弱。就是說如果你身體?

面不平衡的話，基本上要全面的提昇就不容易。所以說如果你要精氣神整體的提升到靈魂的層次，需要全面的注意和考量。

濟 佛：？

華明敬稟：問事（略）。

濟 佛：Ⅴ。

華明敬稟：續問事（略）。

濟 佛：今天給二位詩已答了。

華明敬稟：感恩！弟子了解。

濟 佛：義明。你唸一次，二首詩併。

義明敬稟：弟子唸一遍 濟佛賜華明、德明之詩：「華緻不繁享餘生，星輝閃亮無暗光，高源繼續守中心，

          照行自在子孫衍。濟無其濟始重生，世事本無自研行，救人本是我本位，人人受惠德明衍。」

濟 佛：好。

懷明敬稟：宮生因明上盤。

因明敬稟：問事（略）。

濟 佛：那以後瑜珈如何？

因明敬稟：敘事（略）。

濟 佛：妳要老夫…。

因明敬稟：續敘事（略）。

濟 佛：就手術。

耀明敬稟：至少復原的狀況會比較好，達到百分之八十。

濟 佛：Ⅴ。

因明敬稟：續敘事（略）。

濟 佛：Ⅴ。如行吧！？

律明敬稟：前兩週來宮問事之林善信今日本欲再度來宮問事，其因臨時有事無法分身，可否請弟子代問？還是要他自己來。

濟 佛：他之事就如前言行。「以心對心，以誠對成，以靜待動，心猿勿馬。」？因明。

因明敬稟：弟子出四字「生命動力」。請 濟佛幫弟子解答。

濟 佛：妳沒動力了嗎？

因明敬稟：敘事（略）。

濟 佛：剛言那四句妳也可用。如能生會，何來煩懼？這四句全生可共體。律明唸。

律明敬稟：弟子唸一遍 濟佛賜全生四句：「以心對心，以誠對成，以靜待動，心猿勿馬。」

濟 佛：？

因明敬稟：心猿勿馬是在動，弟子現在是連動都不想動，生命動力都沒有。

仁元敬稟：因明現在是心在動啊！

耀明敬稟：因明妳是跟著煩惱動。

因明敬稟：弟子現在是連心猿意馬都沒有了。

仁元敬稟：乩生說要閉關。今年下元法會是國曆十一月二十一日（六）、二十二日（日）舉行。

濟 佛：返。

返駕時間：上午十一時十分。

人界出席：

主 委：律明 司禮：慧清

副 主 委：原清 禮香：音明、慈清

三司司長：律明、原清、世清（請假） 鐘鼓：內鐘：原清 外鐘：原清

三 才：天才：觀明 內鼓：文清 外鼓：文清、羅明

          地才：義明 護法暨接駕：耀明、法清

          人才：懷明 八駿：仁元、素元、習元

                                          宮生：因明、華明、德明、似清

鸞文傳示：慧明

出席人數：合計：宮生二十人 善信○人

總核稿：律明 校對：仁元、懷明 文書：義明

附錄一：

主委兼講經師律明師兄解本週 智慧菩薩示詩 暨《聖文經?地卷》：迴轉輪 偈：輪迴誡

智慧菩薩示詩：

迴轉六道：天道、修羅道、人道、畜道、餓鬼道、地獄道是為六道。人若不能解脫束縛，就會在六道中，依功過而輪轉。

人業始輪：人之生，一靈投體，先天之氣收，後天之氣接，因果業力隨之因時地成熟而落，由元始先天的自由自在，落入後天束縛而輪轉。

迴重何生誨前業：天有多重，地有多層，隨其能量、位階而分。在天地重層的輪迴中，到底會在存在何處呢？

若是知錯能改，接受教誨，才能消減先前業力，向上提升。

轉離淵地重回陽：當體悟與德行足以扭轉業力，脫離深淵、地層，就可以離開陰地，真回陽界。

六合三界極光顯：上下四方的六合空間，欲界、色界、無色界的三界，當萬殊之萬神或稱萬靈皈於一本元神，性命相交、三花聚頂，太極一本之性光顯現，可以照破黑暗走出無明。

道氣浩然照高祥：性本立，道氣浩然而生，陽光普照，高上吉祥。

人應早覺持正為：人應在年少時，及早修行覺悟，才能有足夠的時間，堅持正為培功立德，結成正果。

業因果報不著時：業力、因果、報應，無後天三毒、六識之引合，果報不能成熟，自無落地之時。

始啟藏識入紅塵：一靈投體人之始，開啟藏識入心神，主宰之後天紅塵世界。

輪轉陰陽進化生：塵世間陽極生陰、陰極生陽，生生不息，輪轉不停，惟有超越陰陽五行，解脫後天輪轉，才能進化入先天，重獲新生。

《聖文經．地卷》：迴轉輪 偈：輪迴誡

天地人 干支使：天旋、地轉，天覆、地載，天地生人。天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，天干地支配對輪轉驅使，形成天地人間運勢。

天地煞 人受享：天乃創生一切的源頭，地乃形成器物世界的基礎。地以其陰濁之特性，煞止天能，結凝結物器，人就在此天作地合，矛盾又共存的作用下，接受、享受天地的運作。

離淵地 重回陽：脫離了深淵地域的阻隔，重回陽天。

珍惜得 清其靈：珍惜所得到的一切，借假修真，清淨其靈，見本來真面目。

萬業去 修正行：去除萬般業力，需要修飭身心，正道而行。

地藏願 渡淵靈：如地藏王菩薩願力，地獄不空誓不成佛，濟渡深淵內之陰靈。

理誠行 真道途：悟正理，誠信行，離假步入真道途。

義雲天 氣浩然：義行高揚，佈滿雲天，正氣浩然而莫可遏。

萬相空 虛妙在：萬相皆空，空無所空，真有自現在虛空妙有之中。

太極生 起陰陽：無極生太極，太極生陰陽兩儀，陰陽相續，生生不息。

卵胎生 人業始：父精母卵受胎成形，一靈投體而生人，因果業力開始作用，功過也開始累積。

三入識 十六滿：三歲時，六識眼耳鼻舌身意作用成熟，成為主導。十六歲時，後天種種滿載，則脫離先天道途。

成禮人 靈光顯：成一個禮敬、知理的人，才能脫離後天的障蔽，靈光顯現。

脫惡習 敬三界 進化重：解脫罪惡的習性，禮敬三界一切，平等以視，進入重天化界。

天地域 人共生：天覆、地載的領域中，人與天地萬物共生共存。

道持恆 正為人：道要持?守之，才能經常顯示正途，成為人之導引。

離三界 歸虛空 無輪迴：精進脫離三界，超凡入聖，歸返虛空真有之境，自無後天束縛的輪迴。

附錄二：

仁元師姐解本週 智慧菩薩示詩 暨《聖文經．地卷》：迴轉輪 偈：輪迴誡

智慧菩薩示詩：

字頭「迴轉六道 人業始輪」：因業果報生命流轉往返六道輪迴，因緣起始人業覺行渡脫遠離苦緣。

迴重何生誨前業，轉離淵地重回陽：迴返陽天因果業報如何由來，懺悔世塵染濁惡習累積，始於無明緣行入識，故需覺醒誡取教誨，逆水而上返轉脫離淵地，重回光明境地再造生機。

六合三界極光顯，道氣浩然照高祥：上下四方曰六合，欲界色界無色界曰三界，真理智慧靈光燦爍自然顯現，大道正氣浩然磅礡寰宇，祥光高照。

人應早覺持正為，業因果報不裡時：人靈質能最高唯有人能習修，故早日覺醒堅守正道正行，業因果報來自無明執念纏縛，業力因果不是不報應，自有償還了業之時日。

始啟藏識入紅塵，輪轉陰陽進化生：開始啟動藏識種子萌芽，因緣際會起心動念落入世塵，歷劫輪迴生命流轉，天地、明暗、正邪萬物皆隨世緣物種進化，提昇善識量能，精進習修再造新生。

《聖文經．地卷》：迴轉輪 偈：輪迴誡

天地人 干支使 天地煞 人受享 離淵地 重回陽：天黃地綠紅塵為人，天干地支時光流轉，天源地煞受享陰陽，脫離淵地重回光明。

珍惜得 清其靈 萬業去 修正行 地藏願 渡淵靈：珍惜人身清淨性靈，身口意業化去萬念，進德修業大道正行，地藏悲願渡盡淵靈。

理誠行 真道途 義雲天 氣浩然 萬相空 虛妙在：天理地道誠信正行，真道持恆六度萬行，義滿雲天正氣浩然，萬相皆空虛妙幻化。

太極生 起陰陽 卵胎生 人業始 三入識 十六滿：太極以生陰陽兩儀，靈入卵胎啟化人形，見天入地人業啟始，三載入識十六成人。

成禮人 靈光顯 脫惡習 敬三界 進化重 天地域：十六滿載成人禮冠，靈光顯現脫離惡習，禮敬三界進化光明，天地恆域人持中道。

人共生 道持恆 正為人 離三界 歸虛空 無輪迴：天重地域人共同生，大道持恆端正為人，出離三界回歸虛空，入得本源不再輪?。

附錄三：

耀明師兄解本週 智慧菩薩示詩 暨《聖文經.地卷》：迴轉輪 偈：輪迴誡

智慧菩薩示詩：

迴轉六道 人業始輪：淵獄人天往復轉，人因業使輪出生。

迴重何生誨前業：往返來迴重重轉，每事歷歷積成業；累惡墜淵善昇天，明示於心應知曉。

轉離淵地重回陽：入淵寒熱循環受，眾苦難當速遠離；業因惡習消得清，迴轉暗界回陽天。

六合三界極光顯：四方上下彌六合，欲色無色三界現；極皈太?達根源，本具光明自開顯。

道氣浩然照高祥：氣使身心合精神，能化陰陽真意為；合道歸虛沛浩然，慧光高照映祥瑞。

人應早覺持正為：得天獨厚人靈覺，正道行恆修得成；剛堅能持必得果，早覺早行速歸圓。

業因果報不裡時：念起意決行為因，緣助成業感得果；受報時日非固定，心清業淨可不著。

始啟藏識入紅塵：靈識入化成形始，開啟諸種庫藏源；先天已逝後天續，滾滾紅塵因此入。

輪轉陰陽進化生：乾陽剛健行之始，坤陰柔靜歸之處；相續輪轉化無窮，生生不息覺可知。

《聖文經.地卷》：迴轉輪 偈：輪迴誡

天地人 干支使 天地煞 人受享 離淵地 重回陽：天清地寧人安居，五氣運轉干支顯，陽罡陰厲天地煞，人靈能化受之安，出離淵地返本源，重回光明艷陽天。

珍惜得 清其靈 萬業去 修正行 地藏願 渡淵靈：性得成覺應珍惜，靈通萬化清為本，萬千業累都除去，正道行恆修得成，地藏切願需效學，誓渡苦淵諸冥靈。

理誠行 真道途 義雲天 氣浩然 萬相空 虛妙在：天理流行誠貫之，屢真證道為正途，義顯合宜佈雲天，磅礡正氣浩然施，相由緣現示空理，靈明虛妙顯真實。

太極生 起陰陽 卵胎生 人業使 三入識 十六滿：?顯動化太極生，二氣轉運起陰陽，胎卵溼化由此生，天地陰陽人業使，三載成材靈識入，十六成全體充盈。

成禮人 靈光顯 脫惡習 敬三界 進化重 天地域：人從禮行成天理，惡習累身速脫離，性源澄澈靈光顯，純誠敬禮三界尊，進化重重衍無限，曲成不違天地域。

人共生 道持恆 正為人 離三界 歸虛空 無輪迴：天地萬物人共生，人秉靈覺應正為，道以顯真貴持恆，三界幻化得出離，虛明空妙是歸處，往復輪迴皆戲事。

附錄四：

慧明師姐解本週 智慧菩薩示詩：

智慧菩薩示詩：

迴重何生誨前業：方生方死，方死方生，生命在不斷輪迴流轉的過程中，深刻反省與悔悟，才能有所突破與提

升。

轉離淵地重回陽：帶動覺性，內心真正懺悔、斷惡修善時，使自我生命迎來突破的轉機，脫離如同深淵般的幽暗痛苦，重新回到純陽光明的溫暖境地。

六合三界極光顯：心性轉向光明時，原本被污染的自性得以淨化，性光彰顯，穿透整個宇宙時空，光芒四射。

道氣浩然照高祥：當內心純正，至大至剛的浩然正氣充盈宇宙，這股正氣如同祥光一樣，普照圓滿，化解一切災難。

人應早覺持正為：當知這是一個幻化假合的世界，應當盡早覺醒，活在當下，在日常生活中堅持做正確、饒益眾生、符合天道的行為。

業因果報不著時：因果業報，需要機緣的成熟。修行之人行善持正，不急功近利，順其自然，不著相、不執著，明白「善惡到頭終有報」的自然規律，心自然安穩。

始啟藏識入紅塵：「藏識」也就是「阿賴耶識」（第八識），當中存儲累生累劫的所有種子。我們帶著種子進入紅塵投胎為人，開啟了這一世生命，一方面了業，一方面修行。

輪轉陰陽進化生：生命在陰陽交替、生死流轉的物質世界中不斷輪迴，是宇宙給予我們的功課。每一次的生命體驗，淬鍊心靈，提升靈性，以達成生命靈性的高度淨化與超越。