時 間：中華民國一一五年七月十二日（歲次丙午年五月二十八日）晨九時十五分 地 點：聖靈山玉皇宮道元宗（本山大殿） 蒞臨神佛： 聖靈山玉皇宮道元宗主席 天官紫微大帝 地官清靈大帝 水官洞陰大帝 暨 了因菩薩 了明菩薩 了悟菩薩 智慧菩薩 智明菩薩 智因菩薩 啟因菩薩 啟悟菩薩 啟明菩薩 暨 孚佑帝君 文昌帝君 關聖帝君 暨 玄天上帝 開漳聖王 神農大帝 暨 觀音佛祖 天上聖母 笑佛 濟佛 暨 鍾離權 張果佬 何仙姑 鐵拐李 曹國舅 韓湘子 藍采和 暨 張真人 司命真君 福神 登台 鸞示內容： 智慧菩薩：最燦麗景美源艷，上取精華養其生，乘風隨意得如來，禪定道明永立行，罪過何來無自感，成性無知因果隨，贅奢夙風習成靡，犯惡無省淬成靈。 鸞盤論對： 智慧菩薩：Ⅴ。律明。 律明敬稟：弟子再復誦一遍，然後做初步簡解。字頭：「最上乘禪 罪成贅犯」。後面八句詩（略）。 今日已研讀至地卷第十五層，其內容卻提到最上乘的功夫。 最上乘禪：佛教論工夫有小乘、中乘、大乘、最上乘，依六祖壇經所言小乘為見聞轉誦，中乘則悟法解義，上乘是依法修行，最上乘就是一塵不染無拘無束來去自如，甚至可言變化...

時 間：中華民國一一五年七月五日（歲次丙午年五月二十一日）晨九時十五分 地 點：聖靈山玉皇宮道元宗（本山大殿） 蒞臨神佛： 聖靈山玉皇宮道元宗主席 天官紫微大帝 地官清靈大帝 水官洞陰大帝 暨 了因菩薩 了明菩薩 了悟菩薩 智慧菩薩 智明菩薩 智因菩薩 啟因菩薩 啟悟菩薩 啟明菩薩 暨 孚佑帝君 文昌帝君 關聖帝君 暨 玄天上帝 開漳聖王 神農大帝 暨 觀音佛祖 天上聖母 笑佛 濟佛 暨 鍾離權 張果佬 何仙姑 鐵拐李 曹國舅 韓湘子 藍采和 暨 張真人 司命真君 福神 登台 鸞示內容： 智慧菩薩：誠真理行君子風，為世風範無諍意，實精信義必修成，真顯德律正果蔭，懲治過失惕假誠，偽善惠而不實至，罰入深層悔牢淵，困其靈生無回源。 鸞盤論對： 智慧菩薩：Ⅴ。律明。 律明敬稟：弟子再復誦一遍，然後做初步簡解。字頭：「誠為實真 懲偽罰困」。後面八句詩（略）。 誠為實真：誠這個字在宗教與修行很重要，中庸有言：「誠者天之道，誠之者人之道。」誠常與信並稱，誠就是內外如一，心中所想與外在行為是一致的。就是把真心顯現出來，這樣才能達到真境。誠與信合用二者皆屬中土，都是在中宮產生作用。中是喜怒哀樂未發...

時 間：中華民國一一五年六月二十一日（歲次丙午年五月七日）晨九時十五分 地 點：聖靈山玉皇宮道元宗（本山大殿） 蒞臨神佛： 聖靈山玉皇宮道元宗主席 天官紫微大帝 地官清靈大帝 水官洞陰大帝 暨 了因菩薩 了明菩薩 了悟菩薩 智慧菩薩 智明菩薩 智因菩薩 啟因菩薩 啟悟菩薩 啟明菩薩 暨 孚佑帝君 文昌帝君 關聖帝君 暨 玄天上帝 開漳聖王 神農大帝 暨 觀音佛祖 天上聖母 笑佛 濟佛 暨 鍾離權 張果佬 何仙姑 鐵拐李 曹國舅 韓湘子 藍采和 暨 張真人 司命真君 福神 登台 鸞示內容： 智慧菩薩： 「仁者本德知四維，心恒堅毅識八德，人固其本根基繁，上道識藏博淵深， 失珍不仁獸畜行，仁肖昧無知偽性，後生無念何人為，義仁煉碎不正人。」 鸞盤論對： 智慧菩薩：Ⅴ。律明。 律明敬稟：弟子再復誦一遍，然後做初步簡解。字頭：「仁心人上 失仁後義」。後面八句詩（略）。 仁心人上：本回地卷的主題是仁，仁是儒家最重視的品德。儒家把仁視為宇宙的本體，因為仁就是在陰陽合和之下生生不息的運行。我們生存的環境宇宙，空間的上下四方，時間的古往今來。都不能沒有行的運轉變化，沒有行就是一片死寂；沒有繽紛的...