「迴轉六道人業始輪」可以從佛教六道輪迴、業因果報與修行解脫三個層面來解讀。 一、逐字解義 迴轉：循環往復，因緣流轉，也可寓意生命境遇隨業而變。 六道：天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六種生命趣向。 人業：人的身、口、意三業，包括行為、言語與心念所造作的善惡業因。 始輪：「始」是開始、根源；「輪」是循環、輪轉。可解作輪迴由業因而起，業因又推動輪轉。 二、整句的核心思想 「迴轉六道人業始輪」可以理解為： 六道迴轉，皆有業因；人之身口意業，是輪迴流轉的重要根源。 這句將「六道」與「人業」連結，強調人不能只看眼前的遭遇，更應反觀自己的起心動念與所作所為。 從佛教思想來看，輪迴並非單由人的業力決定一切，而是涉及無明、愛取、業與因緣等條件。因此，「人業始輪」適合視為勸人反省自身、慎始修因的偈語。 三、修行的三層次 第一層：知輪 明白因果相續，知道一念、一言、一行皆可能成為後續結果的因緣。 第二層：察業 觀察自己的貪、嗔、癡與執著，從身業、口業、意業著手，減少惡因，增長善行。 第三層：轉輪 不再任由無明與習氣牽引，而以正見、正念、戒行與智慧轉化自身，進一步追求離苦與解脫。 四、偈語的精要...

時間：中華民國一一五年十月二十五日（歲次丙午年九月十六日）晨九時十五分 地點：聖靈山玉皇宮道元宗（本山大殿） 蒞臨神佛： 聖靈山玉皇宮道元宗主席 天官紫微大帝 地官清靈大帝 水官洞陰大帝 暨 了明菩薩 了悟菩薩 了因菩薩 啟因菩薩 啟明菩薩 啟悟菩薩 智慧菩薩 智明菩薩 智因菩薩 暨 孚佑帝君 文昌帝君 關聖帝君 暨 玄天上帝 開漳聖王 神農大帝 暨 觀音佛祖 天上聖母 笑佛 濟佛 暨 鍾離權 曹國舅 張果佬 何仙姑 鐵拐李 韓湘子 藍采和 暨 司命真君 張真人 福神 登台 鸞示內容： 智慧菩薩：「迴重何生誨前業，轉離淵地重回陽，六合三界極光顯，道氣浩然照高祥，人應早覺持正為，業因果報不著時，始啟藏識入紅塵，輪轉陰陽進化生。」唸字頭暨全詩句（略）。 鸞盤論對： 智慧菩薩：Ⅴ。律明。 律明敬稟： 弟子再複誦一次，字頭八個字「迴轉六道人業始輪」。七個字的詩句（略），然後做一個初解。 這是地卷最後一回迴轉輪，先看字頭八個字「迴轉六道人業始輪」。 迴轉六道，六道是天、修羅、人、畜生、餓鬼、地獄。在六道裡面輪轉，如同道德經所言：...

時 間：中華民國一一五年十月十一日（歲次丙午年九月二日）晨九時五十分 地 點：聖靈山玉皇宮道元宗（本山大殿） 蒞臨神佛： 聖靈山玉皇宮道元宗主席 天官紫微大帝 地官清靈大帝 水官洞陰大帝 暨 了因菩薩 了明菩薩 了悟菩薩 智慧菩薩 智明菩薩 智因菩薩 啟因菩薩 啟明菩薩 啟悟菩薩 暨 孚佑帝君 文昌帝君 關聖帝君 暨 玄天上帝 開漳聖王 神農大帝 暨 觀音佛祖 天上聖母 笑佛 濟佛 暨 鍾離權 曹國舅 張果佬 何仙姑 韓湘子 藍采和 鐵拐李 暨 司命真君 張真人 福神 登台 鸞示內容： 智慧菩薩：「覺起靈源津登岸，悟啟本在見清源，修四諦離無明業，真六度行正識傑，絕自門淵域浮沉，離道識寡孤獨殘，五不見正邪惑思，害失迷性無回原。」唸字頭暨全詩句（略）。 鸞盤論對： 智慧菩薩：前三下四唸。 義明敬稟：弟子先唸全詩句前三字：「覺起靈，悟啟本，修四諦，真六度，絕自門，離道識，五不見，害失迷。」後唸全詩句下四字：「源津登岸，在見清源，離無明業，行正識傑，淵域浮沉，寡孤獨殘，正邪惑思，性無回原。」 智慧菩薩：Ⅴ。律明。 律明敬稟： 已經下到地十八層地獄了，越往下走，意義越深。子弟再複誦一次（略...