115_02_28聖靈山玉皇宮道元宗鸞會記錄

聖靈山玉皇宮道元宗鸞會記錄

時    間：中華民國一一五年二月二十八日（歲次丙午年一月十二日）下午二時

地    點：聖靈山玉皇宮道元宗（本山大殿）

蒞臨神佛：

聖靈山玉皇宮道元宗丙午年上元法會主席 天官紫微大帝 地官清靈大帝 水官洞陰大帝 暨 了因菩薩 了明菩薩 了悟菩薩 智慧菩薩 智明菩薩 智因菩薩 啟因菩薩 啟明菩薩 啟悟菩薩 暨 孚佑帝君 文昌帝君 關聖帝君 暨 玄天上帝 開漳聖王 神農大帝 暨 觀音佛祖 天上聖母 三太子 笑佛 濟佛 暨 鍾離權 曹國舅 張果佬 何仙姑 鐵拐李 韓湘子 藍采和 暨 南極仙翁 白鶴童子 東西南北四方威鎮大將軍 張真人 司命真君 福神 登台

鸞示內容：

天官紫微大帝：「福氣東風南陽天，馬到圓滿炁得元，旺年自德誠意生，道生必至化無劫。」唸（略）。

鸞盤論對：

天官紫微大帝：律明。

律明敬稟：弟子再覆誦一次（略），然後做簡單說明。天官賜福，福最大的意思就是要脫離束縛、脫離劫難，才會有福氣；東風南陽，生生不息的生是從東方開始，就像風一樣偃行整個的環境，東生生不息了之後就是南，就是火，生長收藏的長就是南陽天。今年因為是馬年，也是屬於火，今年天干是丙，所以是屬於南方火，地支是屬馬，也是火，所以兩個是陽火。馬到圓滿炁得元，天上天干的火，地上地支的火，兩個火湊在一起就是火力很旺，所以馬到圓滿，好好的運用的話，你就可以有一個很好的成果；最重要的是你要從後天走回先天炁，所以將你的後天炁化為先天炁，真積歷久時間到的話，你就可以回到你元元的本性上面去。旺年自德誠意生，旺年就是你這一年要很好、過得很旺，你如果這一年要過得很好、很旺的話，要從你自己的德行做起；所以你有你的德行的話，這個年就可以繼續累積可以興旺。德性最重要的是要靠你的誠，真誠誠意，因為靠你的真誠誠意，你才可以把自己的性靈和心連在一起，才可以跟天上的神靈連在一起；因此要有德性、要有誠意，你這一年就是旺年。道生必至化無劫，你如果是德性、誠意了之後，你自己就會真正進入了先天道裏面，道至的時候，如果有道的話，它就可以化除了所有的這些問題；它可以挫銳解紛，道德經上講的挫銳解紛，解開了這些層層的束縛，就可以化去這些劫難，變成沒有劫難。以上弟子簡解。

天官紫微大帝：好。司儀唸三次。

慧清敬稟：弟子唸三次 天官紫微大帝示詩（略）。

天官紫微大帝：好。

濟    佛：先來祝壽酒。

慧清敬稟：宮生善信請起立，主委率全體宮生善信敬向 天官紫微大帝敬壽酒，請舉杯，敬酒。

濟    佛：好。開始了。「一馬當先道心○」。

律明敬稟：「堅」。

濟    佛：「二騳（ㄉㄨˋ）齊頭平恆意，三驫（ㄅㄧㄠ）萬騰眾匯○。」

律明敬稟：「源」。

濟    佛：「緣或圓，駟馬難追我自行。」唸（略）。

義明敬稟：弟子唸一遍濟佛示詩：「一馬當先道心堅，二騳（ㄉㄨˋ）齊頭平恆意，三驫（ㄅㄧㄠ）萬騰眾匯

          緣（圓），駟馬難追我自行。」 

濟    佛：易明。

易明敬稟：其實我們會到這邊來，都是一顆心而已，如果沒有心那就不用來了，到這邊來就是道心要非常的堅定；兩隻馬就是會有心猿意馬的成分，但是如果能夠齊頭，內心跟外在能夠平衡的話，這才是一條要走的路。

濟    佛：馬車二馬齊頭會如何？

易明敬稟：二馬齊頭，如果二馬不齊頭的話，就沒有辦法走，因為你內心跟外在沒有辦法配合，你如何向前推進呢？你要控制你的內心外在能夠平衡像駕馬車一樣，向著目標亦步亦趨向前行。三馬的馬車速度會比較快，但是這要看上車的人的緣分，因為萬馬奔騰，眾心要能夠向著目標前進的話，那就必須要靠緣分了。所以在道場上是講有緣者渡，大家要有心，沒有心修你就不會來了，來了就應該向這個目標齊頭並進，如此大家互相共勉共修。之前律明師兄請我講解易經，其實我也很惶恐，︙。

濟    佛：慢慢來就習慣了。

易明敬稟：駟馬難追，你心如果飆得很快的話，你的行就顯得不自在，不會走得很到位。馬年火很旺盛，如果可以的話，我也是希望常常到宮來穿著黃袍，黃袍是什麼？黃袍是屬於土，土可以洩火，慢慢推慢慢進，不走那麼快，你如果讓人家追不上，你跑第一又有什麼意義？所以我希望宮生善信有緣的話常常到這邊來。我會把易經整理，大家來共同研究分享，大家來一起精進，這是我的目標；這些東西學了之後，大家帶回去又帶回來，從後天帶回先天，又從先天帶回後天。

濟    佛：好。鼓勵。（堂內一片掌聲）慧明。

慧明敬稟： 濟佛這首詩很特別，「一馬當先道心堅」，字面上很清楚就是 濟佛鼓勵我們每一個人都要一馬當先，讓自己的道心越來越堅定。「二騳齊頭平恆意」，二騳是兩匹馬，兩匹馬的特性牠就是前後前後，除非是機器馬，否則你很難讓兩匹馬齊頭，所以兩匹馬要能夠有默契，才能夠平恆的齊頭往前，這也是告訴我們，當我們自己一個人和道伴要能夠彼此共同心意相通，修道路上互相扶持，才不會成為一個阻礙。「三驫萬騰眾匯緣（圓）」，這三驫有一個畫面，三匹馬在衝的時候的畫面，就是有先有後，馬一多的時候感覺是很有衝力、動力的，所以有一種萬騰，萬馬奔騰的感覺；萬馬奔騰如果心都紛飛、紛散的話，其實會很紛亂。在一個團體裏面人一多了，心意如果不相通時很紛亂的時候，也會製造很多的問題跟麻煩；所以一個團體只要人多的時候，要去珍惜這個緣分，眾匯緣，大家共同走上修道的道路，緣分匯聚在一起，共同圓滿我們這一生的自渡渡人。「駟馬難追我自行」，四匹馬跑得更快，不管大家怎麼樣的往前衝，修道的路上兄弟登山，各自努力；即便是眾馬奔騰，還是所有的都是靠自己，我自行，我要能夠把持，我自己要能夠走在正道上面，不要被一群亂跑亂動的馬帶偏了。以上弟子報告，

律明敬稟：弟子簡解。一心、二心、三心、四心的意思，一心就是一馬當先，二心三心就是三心兩意，等到你有四心的時候，什麼都追不回來了。弟子另有一件事情在此報告，本宮 智慧菩薩大覺偈（二），講經師們已經解釋彙整完成，現在已經先印了幾本，我們準備印出來了之後就放在大殿內給大家做參考研讀之用，今天做一個報告。

濟    佛：好。？

懷明敬稟：今日來宮結緣賜福善信共有十三位。

以下十三名善信結緣賜福：

懷明敬稟：第一位盧善信，之前來過本宮結緣。

盧善信敬稟：請 濟佛賜福。

濟    佛：如何？

盧善信敬稟：感恩！真的很好，我身體好很多，工作也很順利。

濟    佛：加油。

盧善信敬稟：謝謝！

濟    佛：如行。有空就上山來。好。

懷明敬稟：第二位鄭善信甲。

鄭善信甲敬稟：請 濟佛賜福及女兒身體。

濟    佛：上次如何？

鄭善信甲敬稟：敘事（略）。

濟    佛：上次研。

鄭善信甲敬稟：敘事（略）。

濟    佛：女兒不是上次也有研嗎？

鄭善信甲敬稟：敘事（略）。

濟    佛：妳就如行，下回回來再上山。

鄭善信甲敬稟：敘事（略）。

濟    佛：可成行。

鄭善信甲敬稟：敘事（略）。

濟    佛：Ⅴ。好。

懷明敬稟：第三位朱善信。

朱善信敬稟：請 濟佛賜福。

濟    佛：四字。

朱善信敬稟：「雨過天青」。

濟    佛：「雨大聲小朱有遮，過海不瞞天有護，天晴氣滿奇自德，青紅綠白守中心。」唸（略）。

朱善信敬稟：第四句青紅綠白守黃嘛！

律明敬稟：黃也是中。

朱善信敬稟：黃是中，守土嘛！

濟    佛：酒色財氣。第四句。

朱善信敬稟：都還好。

濟    佛：好。再有空再來。

朱善信敬稟：問事（略）。

濟    佛：先選一。

朱善信敬稟：敘事（略）。

濟    佛：沒那麼快。

朱善信敬稟：敘事（略）。

濟    佛：先。Ⅴ。但第四句你自當心。

朱善信敬稟：小心。明白。

濟    佛：好。

懷明敬稟：第四位彭善信，之前來過本宮結緣。

彭善信敬稟：請 濟佛賜福。

濟    佛：四字。

彭善信敬稟：「媽媽健康」。

濟    佛：「媽母之親孝有心，媽無掛礙自餘得，健護方行滿得心，康安汝勿礙心懷。」唸（略）。

彭善信敬稟：就是我不用掛心的意思，可是她現在身體健康非常不好。

濟    佛：第三句。

律明敬稟：第三句「健護方行滿得心」，就是保健和護理方面，妳做的好的話，應該就可以。

彭善信敬稟：健護方行滿得心，就是注意保護她目前的健康安全。︙︙。

濟    佛：第四句。

彭善信敬稟：「康安汝勿礙心懷」。

濟    佛：汝。

彭善信敬稟：我知道，就是我不要這麼煩惱。

濟    佛：再唸一次（略）。Ⅴ。好。

懷明敬稟：第五位何善信甲。

何善信甲敬稟：請 濟佛賜福。

濟    佛：四字。

何善信甲敬稟：「未來工作」。

濟    佛：「未生夏至安其心，來來去去穩定心，工無出頭程先行，作坐自得誠匯會。」唸（略）。習元。

習元敬稟： 濟佛考我。「未生夏至安其心」，這一段時間到夏至，她可以安定她的心。來來去去穩定心，不管妳走到那裏，妳都要安定不要慌。工無出頭程先行，工無我就不太懂了。

律明敬稟：我看這個啞謎，也看了半天，工出了頭就變成土了，工沒有出頭程先行，妳的路程應該在走了才對，「作坐自得誠匯會」，妳誠心誠意的話，這個東西會匯集過來。

濟    佛：妳作啥？

何善信甲敬稟：國外業務、貿易、秘書方面的。

濟    佛：所以工無出頭。

律明敬稟：工無出頭跟做工沒有關係。

濟    佛：程先行。

律明敬稟：路程已經開始走了動了。

濟    佛：第四句。

律明敬稟：所以就是安心定心誠心。

濟    佛：好。

何善信甲敬稟：我最近腳都會痛，走路會痛，何時會好？

濟    佛：每天步行最少五百步，最少五百步。好。

懷明敬稟：第六位陳善信。

陳善信敬稟：請 濟佛賜福婚姻。

濟    佛：上次不是言了嗎？

陳善信敬稟：沒有啊！只是說上元法會來賜福。

濟    佛：有心人了嗎？

陳善信敬稟：沒有。

濟    佛：誰管姻緣？老夫就再作一次月老。好，紅紙上。（濟佛手拿紅包袋轉身面對香爐，將香爐內香灰少許置放於紅包袋內，折疊數折後過香行轉身交給陳善信囑其盤下三跪九叩禮），（陳善信於盤下行三跪九叩首禮），中元有會心再來。

懷明敬稟：請問要怎麼使用？擱在那裏？

濟    佛：睡覺放枕頭下。

習元敬稟：一直放枕頭下、不要拿起來，就放著，等姻緣有。

濟    佛：Ⅴ。

懷明敬稟：第七位何善信乙。

何善信乙敬稟：請 濟佛賜福。

濟    佛：（濟佛手拿紅包袋轉身面對香爐，將香爐內香灰少許置放於紅包袋內，折疊數折後過香轉身交給何善信乙囑其盤下行三跪九叩禮），（何善信乙於盤下行三跪九叩首禮）要帶來會老夫。

何善信乙敬稟：好。

濟    佛：因妳是道元子，所以不同儀式。好。

習元敬稟：也是放枕頭下嗎？

濟    佛：Ⅴ。

懷明敬稟：第八位何善信丙。

何善信丙敬稟：請 濟佛賜福。工作謝謝，孩子隨緣。

濟    佛：那如今年有上，明年上元來。

何善信丙敬稟：謝謝 濟佛。

濟    佛：好。

懷明敬稟：第九位劉善信。

劉善信敬稟：請 濟佛賜福。

濟    佛：你老師如何？

劉善信敬稟：精神各方面都比較好。

濟    佛：要他依方而行。（劉善信）四字。

劉善信敬稟：心思不定。

濟    佛：因你無慮而憂。

原清敬稟：應該是有慮，怎麼會無慮？

劉善信敬稟：心內會一直想放不下，自己念頭會一直跑出來。

濟    佛：（原清）你把經偈頌曲給他。

原清敬稟：音樂檔給他，經文順便給他。

濟    佛：Ⅴ。

劉善信敬稟：思緒亂想，睡覺時放著聽。

律明敬稟：平常也可以一直放著聽。

濟    佛：好。

懷明敬稟：第十位林善信。

林善信敬稟：請 濟佛賜福。今年犯太歲，是不是能逢凶化吉。

濟    佛：勿慮。老夫讓你虎頭摸三次。（林善信摸 濟佛鸞筆虎頭三次），（林善信盤下行三跪九叩首禮，虎爺已收。

懷明敬稟：第十一位鄭善信乙。

鄭善信乙敬稟：請 濟佛賜福吉祥圓滿。

濟    佛：四字。

鄭善信乙敬稟：「心想事成」。

濟    佛：上次呢？

鄭善信乙敬稟：只除夕夜有來。

濟    佛：心想事成。「心中平穩鄭可行，想中有向雅出芽，事無其是雯中出，成就其思會有得。」唸（略）。

以妳心思如詩行，穩性穩思就能得。四星期再來。Ⅴ。

懷明敬稟：第十二位洪善信。

洪善信敬稟：請 濟佛賜福。

濟    佛：「洪女自在自由行，彗星快閃平恒行，文有武式得活樂，安然靜中樂愉天。」唸（略）。妳知意嗎？

洪善信敬稟：我在想說我應該是一切都很平安，已經是不需要再擔心後面的東西了。

濟    佛：二、三句。

洪善信敬稟：第三句武式得活樂，何意？

律明敬稟：文中有武。

洪善信敬稟：我真不知道自己是這樣。第三句「文有武式得活樂」，這句話是？

濟    佛：三句有男人志氣。

洪善信敬稟：我最不喜歡這種事情。我後半生會有人跟我一齊走嗎？

濟    佛：慢慢來，緣至其圓。

懷明敬稟：第十三位賴善信，之前來過本宮結緣。

賴善信敬稟：請 濟佛賜福。

濟    佛：要不要老夫給妳安心粥。

賴善信敬稟：好，謝謝！

濟    佛：一樣白蘿蔔加紅棗。

懷明敬稟：要加白米嗎？

濟    佛：Ⅴ。

懷明敬稟：比例？

濟    佛：白蘿蔔二吋、六顆紅棗、白米、加香菇一朵（生的乾的都可）。

賴善信敬稟：早晨吃嗎？

濟    佛：Ⅴ。

懷明敬稟：這是一人份。

濟    佛：紅棗泡開（籽拿掉），先吃五天停三天，前後四次再來回報。

賴善信敬稟：謝謝 濟佛。

濟    佛：Ⅴ。

懷明敬稟：宮生學清、悟清及其小孫子上盤請賜福。

學清敬稟：請 濟佛賜福。弟子學清暨悟清先敬 濟佛一杯酒。（敬酒）

濟    佛：棒棒糖（給學清孫子）。來再舉。（學清雙手舉起鸞筆，舉高再舉高，盡全力往上再舉高約三十秒。

   濟佛轉身站立於學清身後，雙手從學清身體兩側托起學清舉起鸞筆之手臂，協助再舉高過頭頂約一分鐘。）好。每天晨起如剛之舉再一次，好，如此晨起最少五次。

學清敬稟：弟子再敬 濟佛一杯酒（敬酒）。

濟    佛：好。？

易明敬稟：弟子問講易經課程之事，是否弟子的課程內容參雜十五分鐘講安心經，還是直接講易經就好了。

濟    佛：你放空勿慮多。以易卦初卦從初卦講起，先如此。

易明敬稟：從先天卦開始講，再講後天卦。

濟    佛：好。？

律明敬稟：弟子問一個問題，早上弟子有講到叢林法則，因為最近的叢林法則看起來讓人很難忍受，這叢林法則在人生和修行上到底應該持怎麼樣的一個看法來看它？

濟    佛：太無垠了。人尚未期解。

律明敬稟：這個實際上對大家的生活各方面具體的影響很大。

濟    佛：當下而行。各有其行、其業、其際、其緣，所以自我當下之際而行，能享即享，能獲即獲，不是如此嗎？

律明敬稟：再進一步問這個法則在法界或者是化境裏面是有怎麼樣子的影響？

濟    佛：非此世代。

律明敬稟：可是叢林法則造成大家的困擾和障礙很多。

濟    佛：當下就可。

律明敬稟：眼前的問題把它解決掉就好了，先解決眼前的問題。

濟    佛：Ⅴ。好。返。

返駕時間：下午四時十五分。

人界出席：

法會 主 席：律明                          司禮：慧清

法會副主席：辰明、安清                    禮香：音明、慈清

主    委：律明                            鐘鼓：內鐘：樸元    外鐘：樸元

副 主 委：原清                                  內鼓：羅明    外鼓：原清

三司司長：律明、原清                      護法暨接駕：易明、耀明

三    才：天才：觀明                      八駿：仁元、素元、習元、蓮元、圓明、華明，德明、文清、

          地才：義明                            學清、悟清、習清、緣清、了清、明清、似清、迎清

          人才：懷明

鸞文傳示：慧明

出席人數：合計：宮生三十一人  善信十四人          

總核稿：律明        校對：仁元、懷明      文書：義明

聖靈山玉皇宮道元宗鸞會記錄

時    間：中華民國一一五年三月一日（歲次丙午年一月十三日）下午二時

地    點：聖靈山玉皇宮道元宗（本山大殿）

蒞臨神佛：

聖靈山玉皇宮道元宗丙午年上元法會主席 天官紫微大帝 地官清靈大帝 水官洞陰大帝 暨 了因菩薩 了明

菩薩 了悟菩薩 智慧菩薩 智明菩薩 智因菩薩 啟因菩薩 啟悟菩薩 啟明菩薩 暨 孚佑帝君 文昌帝君 關聖帝君 暨 神農大帝 開漳聖王 玄天上帝 暨 觀音佛祖 天上聖母 三太子 笑佛 濟佛 暨 鍾離權 曹國舅 張果佬 何仙姑 鐵拐李 韓湘子 藍采和 暨 南極仙翁 白鶴童子 東西南北四方威鎮大將軍 張真人 司命真君 福神 登台

鸞示內容：

天官紫微大帝：「欲滿無思有否蔭，私我自行利何來，求天應地乎何來，我已自業消何集，願生律德戒自為，福來而來守中天，氣滿盈盈自決為。」唸（略）。「望願能成○○○」。

鸞盤論對：

天官紫微大帝：律明。

律明敬稟：「消障礙」。

天官紫微大帝：可。司儀唸三次。 

慧清敬稟：弟子唸 天官紫微大帝示詩：「欲滿無思有否蔭，私我自行利何來，求天應地乎何來，我已自業消何集，願生律德戒自為，福來而來守中天，氣滿盈盈自決為，望願能成消障礙。」二次（略）。

天官紫微大帝：字頭。

慧清敬稟：弟子唸 天官紫微大帝示詩字頭：「欲私求我 願福氣望」。

天官紫微大帝：Ⅴ。

慧清敬稟：弟子繼續唸 天官紫微大帝示詩第三次（略）。字頭：「欲私求我 願福氣望」。

天官紫微大帝：Ⅴ。律明。

律明敬稟：   弟子再唸一遍（略），然後做個簡解。字頭是「欲私求我願福氣望」，詩句一共是八句，前四句

講得比較是障礙和問題，後四句講得是要怎麼樣走出來，然後可以完成你的願望。先講欲私求我願福氣望，欲私求我，我們今日上午才談了一個欲望的問題， 大天尊有講欲望和生理上面的需求這是兩件事情；人生下來之後就有生理上的需求，這個需求不算是欲望的一種，再進一步的話就變成是你的欲望了，你生理上的需求超過你的本分就變成了私，所以欲私就是超過你應得的部分，就是屬於你的欲望和私求。求我，因為人生下來之後，在後天就有一個我，這個我到底是怎麼樣子的我，我們現在的哲學家說我思故有我，完全是在自己的想像和自己的思想裏面產生的一個我，這個我到底是真的我或者是虛幻的假我？你如果說是在超過自己本分的需求，在你自己的影相和幻妄裏面所生出來的我，當然就不是真我。

    願福氣望，你的願望願力，當然人要有發願，發願對一個人人生的道路上來講，算是一件很重要的事情；願望當然是要有福氣，福氣就是要脫離了這些障礙、這些束縛，唯有脫離這些才算是福氣，當你的願望可以達到有福氣的一個程度，然後你的氣又因為你自己本身各方面的自律，慢慢養氣，氣可以養得很好的時候，當然你的願望才能夠完成。

    繼續來看七個字的詩句，欲滿無思有否蔭，你滿滿的是你的欲望，那個欲望擋住了遮蔽了你的正思正行。在你滿滿的欲望裏面你就要考慮到是否被五蘊這一類的遮蔽住了。

    私我自行利何來，你完全都是自私的為自己自利的，你從來沒有進一步的去思考你是天地所生下來的，你是天地所育養的萬物供給你，你是受天地之恩、天地之德，可是你卻沒有這樣子省思和回饋之心，你就是專門為了自己，以致你的思想越來越狹隘，你就生活在自私自利的環境裏面，永遠走不出去；所以你在這樣子的環境裏面，你會得到甚麼利益呢？只是一時現實的利益，但是對你的人生，對天地宇宙上面來講又會有什麼利益呢？

    求天應地乎何來，等到你發覺說你已經通通被這些私欲所佔滿了，你已經受到了種種的折磨和障礙，當你落到了很不好的境地裏時，就會呼天搶地。但是你在這個時候呼天搶地，實際上你所有的結果都是因為你自己先前的行為所造成的，那你呼天搶地又有甚麼用呢？你如果不改正你自己的這些作為的話，你呼天搶地還是一樣被自己關在裏面走不出來。

    我已自業消何集，所以你形成了眾多的因緣業力聚集在你身上，你種種的業力要怎麼消呢？它是怎麼集來的要怎麼消呢？

    願生律德戒自為，你要走出來的話，就是你先要自律，你要建立起你的德行、功德，你要從戒惡開始，然後行善；這個都是要靠你自己去作為、去行了以後，才會發生效果。

    福來而來守中天，你這一些福氣來了，你守了戒律、建立德行，你就遠離這些災禍；你還要再守住你最原始的本心，守住在你喜怒哀樂未發之先的本心，喜怒哀樂未發就是中，你就是跟天跟中天相應了。

    氣滿盈盈自決為，當你守住了中天的話，你身體的先天和後天，你的肉體和靈體就可以融合在一起，你就可以長養你的精氣神，你自己就可以有足夠的條件和能力氣滿盈盈，精氣神都很旺盛了，你就可以在你的精氣神與性靈之間取得共同協同的正確作為決定。

    望願能成消障礙，也希望大家最後的願望可以成就，你這個願望要成就之前就是要掃除一切的障礙，這樣子你的福氣和願望才可以到臨。以上弟子簡解。

天官紫微大帝：好。？

懷明敬稟：今日是上元法會第二日，很多宮生賜福。

濟    佛：喝酒。

律明敬稟：先敬酒。

慧清敬稟：宮生善信請起立，法會主席率全體宮生向 三官大帝暨 眾神聖佛真 齊敬 天官大帝壽酒與甘露，請舉杯敬酒。

懷明敬稟：華明上盤請賜福

華明敬稟：請 濟佛保佑我們︙。

濟    佛：院名。

華明敬稟：敘事（略）。

濟    佛：「湖北中院」。

華明敬稟：續敘事（略）。

濟    佛：「湖中出龍展其行，北極發光有衛德，中南西北能上位，院德望眾濟護生。」唸（略）。Ⅴ。字頭唸。

華明敬稟：字頭「湖北中院」。

濟    佛：字尾。

華明敬稟：字尾「行德位生」。

濟    佛：字頭字尾。

華明敬稟：「湖北中院 行德位生」。

濟    佛：Ⅴ。

華明敬稟：續敘事（略）。

濟    佛：好。

德明敬稟：請 濟佛賜福。

濟    佛：喝酒。

德明敬稟：弟子先敬 濟佛一杯酒。敘事（略）。

濟    佛：第三句。

德明敬稟：續敘事（略）。

濟    佛：字尾「行德位生」。

德明敬稟：續敘事（略）。

濟    佛：你道號。字尾「行德位生」。

德明敬稟：謝謝 濟佛再次提醒。

濟    佛：Ⅴ。

習元敬稟：希望 濟佛大力相助，讓弟子事業順遂。

濟    佛：前前詩何言？

習元敬稟： 濟佛叫我享福。問題是享福必需要生活呀！

濟    佛：不要想太多。

習元敬稟： 濟佛真的謝謝您。

濟    佛：能得也短暫，不煩為樂。

習元敬稟：弟子目前到朋友那邊幫忙，是不是也是ok。

濟    佛：已言短暫。勿憂。

習元敬稟： 濟佛保佑弟子一切平安順遂，弟子非常感謝。

濟    佛：勿憂。

習元敬稟：謝謝！ 濟佛這一句話弟子就非常安心了。

濟    佛：Ⅴ。好。

圓明敬稟：請 濟佛賜福。

濟    佛：四字。

圓明敬稟：順風順水。

濟    佛：「心放當下」。「心中常唸我愉行，放行自在獨可由，當來靈山出心行，下上汝思為得○。」圓明。

圓明敬稟：為得︙。

濟    佛：道號。

圓明敬稟：圓。可是我就圓不起來啊！

濟    佛：○。

圓明敬稟：只能放下心自我獨行，才能夠圓。要不然心中一直掛念著，就不能圓。

濟    佛：字頭，心放當下。

圓明敬稟：謝謝！

濟    佛：好。

緣清敬稟：請 濟佛賜福。

濟    佛：四字。

緣清敬稟：天官賜福

濟    佛：昨今。

緣清敬稟： 濟佛賜酒。

濟    佛：Ⅴ。

緣清敬稟：弟子先敬 濟佛一杯酒。

濟    佛：自我由行。你來。

緣清敬稟：有緣就好，來這裡就有緣了。

濟    佛：「自在自至天天遊，我是我行何憂愁，由出下直，由加下直何字？」

律明敬稟：申啦！

濟    佛：Ⅴ。「樂懷中，行道靈山得歸○。」緣清。律明。

律明敬稟：根。

濟    佛：Ⅴ。唸。

義明敬稟：弟子唸一遍 濟佛賜予緣清之詩：

    「自在自至天天遊，我是我行何憂愁，由出下直樂懷中，行道靈山得歸根。」

濟    佛：Ⅴ。好。

似清、迎清齊敬稟：請 濟佛賜福。

濟    佛：迎清妳先來。妳要請何位來。

迎清敬稟：沒有在想這個，一天一天過就好了。

濟    佛：所以自在自行自位。

迎清敬稟：只要安靜過日子就好。

濟    佛：有何愁？

迎清敬稟：現在每天都過得很快樂。

濟    佛：很好。似清。

似清敬稟：弟子先代表酒仙的徒弟，敬 濟佛一杯酒。（迎清齊敬酒）謝 濟佛。

濟    佛：四字。

似清敬稟：如意自來。

濟    佛：如意自來。如意你本就有了。 「如意增匯」。「如天如地如有德，意思無煩愉更快，增氣生根穩無搖，匯集本心靈佑護。」迎清。妳知在言啥？

迎清敬稟：沒有。

濟    佛：唸（略）。好。

羅明敬稟：請 濟佛賜福。

濟    佛：四字。

羅明敬稟：期待夢想。

濟    佛：你還想。

羅明敬稟：很多，家庭啊！

濟    佛：伴嗎？

羅明敬稟：不要，我腳趕快好就好了，我期待未來更好。

濟    佛：四字。

羅明敬稟：請 濟佛給個祝福。

濟    佛：「四維開心」。「四象有維護靈生，維為自我穩其心，開懷歡愉我自行，心中有恆道有德。」唸（略）。

羅明敬稟：謝 濟佛。

原清敬稟：請 濟佛賜福。

濟    佛：四字。

原清敬稟：請 濟佛賜四字。

濟    佛：你無事。

原清敬稟：無事最好。

濟    佛：無事。

原清敬稟：無事要找事。

濟    佛：你無事就行，中元再言。

原清敬稟：弟子看不懂。

習清敬稟：請 濟佛賜福。

濟    佛：「常青無罣」。「常行多動延壽為，青山綠水我獨飲，無憂無慮無煩心，罣礙何來自由添。」唸（略）。

習清敬稟：我是相信因果，上輩子有欠人的盡量還，我真的很好，我一輩子受人照顧很多，我盡量還，我這輩子就沒有什麼掛礙。謝謝！

濟    佛：多走。好。

學清悟清齊敬稟：弟子二人齊敬 濟佛一杯酒。

濟    佛：（濟佛賜其孫子一顆棒棒糖）好。

慧清敬稟：請 濟佛賜福。

濟    佛：四字。

慧清敬稟：平安穩健。

濟    佛：「平安穩見」。

慧清敬稟：這更合適。

濟    佛：「平平不躺直背行，安然自在我自行，穩定性情燥勿啟，見不其視○○○。」慧清。

慧清敬稟：無礙心。

濟    佛：仁元。

仁元敬稟：「清淨心」。

濟    佛：好。唸。

慧清敬稟：弟子唸 濟佛賜詩：「平平不躺直背行，安然自在我自行，穩定性情燥勿啟，見不其視清淨心。」

濟    佛：行嗎？

慧清敬稟：我一直有在行，但是行不行嗎？我看循序漸進。

濟    佛：好。自為自立。

樸元素元齊敬稟：一切安然自在。

濟    佛：喝酒。

樸元素元齊敬稟：弟子二人齊敬 濟佛一杯酒。

濟    佛：好。

懷明敬稟：請耀明慧明上盤。

濟    佛：不用。

懷明敬稟：請法會主席副主席上盤。

濟    佛：主席不用。

安清敬稟：請 濟佛賜福。

濟    佛：四字。

安清敬稟：花開富貴。

濟    佛：牡丹花嗎？「安心就愉」。「安然自行定穩心，心中有位自然得，就當業消化劫解，愉樂無憂靈山會。」

 唸（略）。二、三句。

安清敬稟：心中有位自然得，就當業消化劫解。有點難喔！

濟    佛：在說啥？

安清敬稟：就是靈山要在自己的心裏面，要去修行。

濟    佛：臉都紅了。

耀明敬稟：心中有位。

仁元敬稟： 濟佛都知道了。

濟    佛：好。

辰明敬稟：請 濟佛賜福。

濟    佛：四字。

辰明敬稟：順其自然。

濟    佛：「順緣齊行」。「順中有礙但無煩，緣啟丙午夏至過，齊聚眾朋護有位，行穩勿燥記在心。」唸（略）。

   真懂？

辰明敬稟：看懂。

濟    佛：有礙有罣就來山會。

辰明敬稟：我太太身體比較不好。

濟    佛：放心。先你之業。

辰明敬稟：敘事（略）。

仁元敬稟：第一句。

懷明敬稟：要過了夏至。

仁元敬稟： 濟佛說你雖然有問題，有罣礙，但不要緊，你不要煩惱。緣啟丙午今年開始，你做法會副主席，

          天官賜福給你，夏至過了，再三，四個月過去就好了。齊聚眾朋護有位，你朋友很多，人脈很廣會

          保護你。行穩勿燥，你自己站穩不要煩燥，時時記在心內。濟佛會幫你庇佑。

濟    佛：有煩有礙上山來。把詩抄回。記。主委、副席喝酒。法會功成圓滿。

慧清敬稟：濟佛示：法會功成圓滿。法會主席、副主席率全體宮生善信舉杯敬酒。（鼓掌）

濟    佛：好。返。

返駕時間：下午四時。

人界出席：

法會 主 席：律明                          司禮：慧清

法會副主席：辰明、安清                    禮香：素元、慈清

主    委：律明                            鐘鼓：內鐘：樸元    外鐘：樸元

副 主 委：原清                                  內鼓：羅明    外鼓：原清

三司司長：律明、原清                      護法暨接駕：易明、耀明

三    才：天才：觀明                      八駿：仁元、習元、蓮元、圓明、華明，德明、文清、學清、

          地才：義明                            悟清、習清、緣清、了清、明清、似清、迎清 

          人才：懷明

鸞文傳示：慧明

出席人數：合計：宮生三十人  善信二人          

總核稿：律明        校對：仁元、懷明      文書：義明

附錄一：

主委兼講經師律明師兄解本週法會二日 天官紫微大帝 暨 濟佛示詩：

法會第一日天官紫微大帝示詩：

福氣東風南陽天，馬到圓滿炁得元：解脫束縛遠離災禍的福氣，始於春天東方木的生生，如陰木巽風偃化大地，在天干陽丙及地支陽馬的今年，木火相生，到達圓滿，回復先天之炁，積久還歸一元。

旺年自德誠意生，道生必至化無刼：整年的興旺或自身的興旺，要靠德行建立，德行必須靠心誠意敬，才能心性相連，天人相連，生出大功德。大功德既立，化除刼難至無刼難，道自生成。

法會第一日濟佛示詩：

一馬當先道心堅：一馬譬如一心，一心向前，道心生、道心堅。

二騳齊頭平恆意：二騳譬如二心，存異求同，平等對待，齊頭並進才能平衡向前，尤須真意持恆，不能停頓，才能繼續維持。

三驫萬騰眾匯緣：三驫譬如三心，三生萬物，眾心在因緣業力的作用中，匯成萬象，要以平等心，放下一切，才能回復本心，眾靈還原。

駟馬難追我自行：駟馬譬如四心，易放難追，唯有整飭一心日久，漸臻無我、無人境界，本心見，自性行。

法會第二日天官紫微大帝示詩：

欲私求我：玉皇大天尊於民國73年農曆3月27日至4月2日降示玉皇寶訓，內容提到清心及正一之道，就是要無欲、無私、無求、無我。欲是身心上的需求，私是一己之私，求是無盡的索求，我是妄幻的假我。若是本份應該的欲、私、求、我，是生命的必須與必然，但超過了本分的欲、私、求、我，就讓人不能清靜，成為障道的原因。

願福氣望：發大願，立定志向。戒惡行善、解脫災厄的福分就會降臨。抱神養氣，提升境界，智慧自生。放眼眺望，道在眼前，斯謂得道。

欲滿無思有否蔭：欲望塞滿了心田，無從作正確的思考，要省思是否被內在幻妄或外在形相，遮蔽光明，造成暗蔭。

私我自行利何來：私心的自我，路越走越窄，束縛日增，生命的利益怎麼來？

求天應地乎何來：不盡本分，非分的祈求天，呼應地，什麼會來呢？

我已自業消何集：虛幻假合的我，本就是因緣業力的集合，要如何走出自我，自助助人，己達達人，消除因緣業力。

願生律德戒自為：期願宮生自律，建立德性，戒非行善，自修自證。

福來而來守中天：解脫災厄的福分，都是因自己的正行而來，要謹守誠敬不二、無思無慮的虛中之天，才能心連性，天人相應，福分緜延。

氣滿盈盈自決為：氣炁氤氳盈滿，純是天理流行，自決自為皆不逾矩。

望願能成消障礙：盼望大家都能完成先天的願力，消除障礙回老家。

附錄二：

仁元師姐解本週法會二日 天官紫微大帝 暨 濟佛示詩：

法會第一日天官紫微大帝示詩：

福氣東風南陽天：福運之氣如東風吹來，萬象由陰轉陽，呈現光明象徵。

馬到圓滿炁得元：馬年到來圓滿太和祥瑞，天地間瀰漫清和之炁。

旺年自德誠意生：興旺之年來自內德修為與真心誠意所生。

道生必至化無劫：道生即心生，心行正道，內德感召外運必能化解劫難，逢凶化吉。

法會第一日濟佛示詩：

一馬當先道心堅：「一馬當先」喻做事迅速，迎接快速變化，動中生運。馬代表速度、力量、勇氣，不屈不撓的精神。道心亦同，唯有信心堅定，誠心持恆才能行正道。

二騳齊頭平恆意：二騳，指兩匹馬並排奔跑，也常用來形容馬匹奔跑時的蹄聲。兩匹馬齊頭並行訓練有素，能恆常堅守紀律，也能意會聽號施令。

三驫萬騰眾匯緣（圓）：三驫，指眾馬快速奔馳，用來比喻氣勢奔騰。意即眾緣匯聚盛會，氣勢高昂圓滿。

駟馬難追我自行：馬四匹曰駟，形容馬很強壯行動快速，一旦脫韁追之不及，只能自己行走。另喻《論語‧顏淵》曰：「夫子之說君子也，駟不及舌。」〈注解〉：「過失之言一出，駟馬追之不及。」

法會第二日天官紫微大帝示詩：

欲滿無思有否蔭，私我自行利何來：欲望太多無法思慮，自己的禍福有否助蔭？執私執我自行自為，對己無益  何來利益眾生？

求天應地乎何來，我已自業消何集：人無善念不行正道，求天應地有何用？自己造作諸惡業累積惡果，必須自己化消了業。

願生律德戒自為，福來而來守中天：發願此生（眾生）自律持戒自修為，五德（仁義禮智信）俱全，福運自會來到，端正言行守住正道。

氣滿盈盈自決為，望願能成消障礙：正氣滿盈決定自己所作所為，期望願力達成化消業障阻礙。

附錄三：

慧明師姐解本週法會二日 天官紫微大帝 暨 濟佛示詩：

法會第一日天官紫微大帝示詩：

「福氣東風南陽天，馬到圓滿炁得元，旺年自德誠意生，道生必至化無劫。」

天官大帝上元法會賜福，「福馬旺道」，丙午馬年為「火旺」之年，天官大帝賜福，宮生善信能否承福，端視己心所思、己身所行，當知馬年「馬」的特性，修道要一馬當先，使自身正炁充滿，提昇自我的德行休養，閑邪存其誠，修辭立其誠，本立而道生，平常心面對考驗劫難，考驗劫難必能消彌於無形。

法會第一日濟佛示詩：

「一馬當先道心堅，二騳齊頭平恆意，三驫萬騰眾匯緣（圓），駟馬難追我自行。」

一馬當先堅定自己的修道之心義無反顧，二騳齊頭使修道之心推己及人，一起修道一起成長，三驫萬騰自渡渡人聚眾匯緣，使道成圓滿，駟馬難追的道行，修道無所停歇的向前而行。

法會第二日天官紫微大帝示詩：

「欲滿無思有否蔭，私我自行利何來，求天應地乎何來，我已自業消何集，願生律德戒自為，福來而來守中天，氣滿盈盈自決為，望願能成消障礙。」

此詩天官大帝賜福，「清心福成」。《玉皇寶訓》中，玉皇大天尊玄靈高上帝於甲子年農曆三月間蒞臨玉皇宮，垂訓「清心之道」，大天尊言：「『清心』乃是無欲、無私、無求、無我」，又言：「『魔」是有我、有私、有欲、有求」。對應此詩前四句，有欲、有私、有求、有我，便無法清心，無法正行。為何如此？人乃「道魔並存」，道魔彼此消長，道氣增一分，魔氣自然減一分，若未能護持己心，易失正氣，增長魔氣，又何能消除業力障礙。此詩後四句則是提醒勉勵宮生善信，以道德規範為戒律，心思意念與言行舉止各方面，自我謹醒，自我警惕，勿放縱自我的私欲，使自己的德行提昇，福氣不但自然而來，且能存守於己，並使自身正氣充滿，自心持守正道而行，以「清心」消除「魔障」，以「清心」迎福成道。

附錄四：

耀明師兄解本週法會二日 天官紫微大帝 暨 濟佛示詩：

法會第一日天官紫微大帝示詩：

福氣東風南陽天：仁德東風禮南火，仁禮生福氣為運。

馬到圓滿炁得元：午馬陽火修得全，華光顯耀炁歸元。

旺年自德誠意生：有德有得自能旺，意誠成物福德生。

道生必至化無劫：道成萬物行必至，生生不息何有劫。

法會第一日濟佛示詩：

一馬當先道心堅：龍馬乾健功業成，至道可證由心堅。

二騳齊頭平恆意：雙馬協行力有加，持平能恆意為御。

三驫萬騰眾匯緣（圓）：眾馬奔騰勢宏偉，匯聚同方緣成圓。

駟馬難追我自行：言出難追業亦同，行必有果慎於始。

法會第二日天官紫微大帝示詩：

字頭：欲私求我願福氣望：有欲有求皆為我，執我損人兩皆傷；福由德來願能成，使氣得成有後望。

欲滿無思有否蔭：欲未能遂充滿心，思無正念何受蔭。

私我自行利何來：利似流水隨器盈，私我量小裝多少。

求天應地乎何來：少福寡利呼天地，培福積德方有應，

我已自業消何集：業苦之因由集來，自業已成滅集消。

願生律德戒自為：有德生福戒為基，束身律心自誓行。

福來而來守中天：念真意誠福自來，持守以恆身心泰。

氣滿盈盈自決為：氣使身心須盈滿，真性能守自浩然。

望願能成消障礙：有願能成障要消，對治有方即無礙。